论《驴得水》与《蒋公的面子》戏剧中知识分子形象【摘要】《驴得水》和《蒋公的面子》经常会拿来做同类比较，因为它们有共同的历史背景，人物主线都是知识分子，展现一场关乎知识分子立场和命运的悲喜剧表演。【关键词】《驴得水》；《蒋公的面子》；人物形象；知识分子中图分类号：J805文献标志码：A文章编号：1007-0125（2017）14-0016-02一、理想背后的世俗人生自20世纪以来，中国的文化传统一直被以启蒙为主导的思潮挑战着，但《驴得水》对知识分子展开了深刻的批判。在《驴得水》这出戏中，一群知识分子只是想让铁匠冒充的领空饷的“驴得水”老师蒙混过关，可这群人在将会带来的各种既得利益面前，在特派专员所代表的官方权势之下，逐渐暴露出隐藏在启蒙思想之下的私心和鄙俗。知识分子口中的启蒙思想，在权势与金钱的逼迫下，变得不堪一击。《驴得水》把这群知识分子的软弱展现得淋漓尽致，它迫使所谓的“文明人”去反省自身的文明。这群年轻人，饱含着理想和知识，到边远山区从事教育工作，他们坚信凭借自身的能力，能够改变中国农民“贫穷”“愚蠢”“软弱”“自私”等现状。校长相信自己，坚持“做大事不拘小节”原则。根据历史目的论的观点，这种做法也是可以被人所接受的。但是，将这种观点放到整个事件中，也有些人不赞成校长的观点，对校长的观点做出了驳斥，认为不能凭借自己的智慧来解决问题，而是采用牺牲集体利益的形式，只会让人因为这种做法而感到悲哀，何况在这件事中还潜藏着种种虚假。“驴得水”成了他们每个人灵魂的过滤器，每个人都受到了考验。周铁男是一个锋芒毕露、充满叛逆精神的“年轻的愤世嫉俗者”。而裴魁山年长、聪明、做事小心翼翼，对任何事情都充满了务实态度，将实用主义作为自己的人生信条，珍视爱的幻想，心中充满着自由，具备浪漫精神。他们拥抱理想，不受自然环境的约束，性格热情奔放，对生活充满了憧憬，但是各自身上也具有突出的优缺点。二、浪荡表现下的单纯《驴得水》最集中的争议在张一曼这个角色上。有人认为这个角色太放荡，自作自受导致毁灭的结局，这是该剧给人印象最深刻的地方。有些?^众认为，这些事情代表男人的行为，女人不应该直接表达自己想要的，在处理事情上不需要有更多的圆滑，而是应该委婉一些，坚持自己的本分，严守妇道。当剧情发展到最紧张的时刻，张一曼这个戏剧人物的所有表演基本都完成了。命中注定，只等待结局。因此，在第四幕中，张一曼在另一个女性的表现空间中被边缘化了。佳佳在剧中代表着良心，她一直说话，说实话，说真相，和驴做朋友，给驴讲故事，佳佳是整部戏中唯一一个不与其他人打闹的角色。通过剧情我们知道，她才15岁，她是否会被宽恕，尽管她不喜欢成人的软弱，但她爱父亲，所以她屈服了。最后，佳佳逃跑了，离开了这个地方，她也暴露了人性的弱点。在该剧结尾，校长、裴魁山、周铁男三个人一起喊出了自己的理想，佳佳说：“如果这一切便这样过去的话，它只会变得更糟。”“是的，没有清算，也没有妥协，这种和解，这是故意遗忘的历史，错误用笔轻轻带过，罪恶掩盖了，我们只会走错了路，走得更远，永远不会跳出邪恶的循环。”《驴得水》显示出了人类最深切的悲哀。《驴得水》是编剧结合当时的社会和自身的实践经验，经过长期的研究创作出来的，这不是一部喜剧，它是在喜剧的基础上发展起来的。随着剧情的发展，貌似喜剧的成分被一层层拨开，直观展现了喜剧中悲剧的内核。《驴得水》是一场真正的悲剧。它剥去了知识分子鲜艳的外衣，将美丽的爱情撕开，展现在观众面前，使观众了解事情的本质，在看似荒谬的外表下，述说着沉重的思想。三、知识分子的永恒困境同时期在内地原创小剧场掀起热议的另一个剧目，是由南京大学文学院出品的话剧《蒋公的面子》。《驴得水》和《蒋公的面子》经常会拿来做比较，因为它们有共同的历史背景，人物主线都是知识分子，展现一场关乎知识分子立场和命运的悲喜剧表演。在《蒋公的面子》中，为三位主要角色――夏小山、时任道、卞从周，各设定了一项人性的弱点。于是《老鼠与大象》的故事就出现了，互相矛盾又互相需要，冲突的循环无法解决，反映出人生真实的面貌...