一半是唐僧一半是猴子2015-06-24任志刚人是善恶同体，是个矛盾体。我们如果认可这样的结论，就需要找到化解这矛盾的途径和方法。一半是唐僧一半是猴子困扰我们人生的诸多问题其解答都是太极图式的答案，更为奇特的是人们常以为是无解的答案对有的人而言就是最佳的答案。写这样的句子的时候，我的脑子里居然又出现了我是谁这样的问题，这是令人恐惧的趋势，以前我们曾谈过说，这类问题足以将聪明人逼疯，所以不是一个好游戏，可是一味的回避也不是办法，必须想办法解决它，我找到了一个方法来驱赶这类的思绪，类似于转移法，那就是寻找他是谁？最近和朋友们谈佛较多，我对佛家经义知之甚少，关注佛家主要是从佛陀觉悟前后的思想差异着手，去感受佛家的思想的至高。而佛家的智慧则需慢慢领悟。在网上查阅资料的时候看到一篇妙文，题目是“孙悟空的师父是谁”，作者不详其但其中一些观点令人赞叹。其中说到“唐僧跟孙悟空，虽然名分上是师徒，但，实际上，他们原本就是一体。那个不敬三宝特立独行的西方不肖弟子金蝉子！。他在千年以前被贬落凡尘，他性格中懦弱儒雅敬信佛法的一面成为唐僧，桀骜不逊啸傲天地的那一面进入仙石成为悟空。悟空跟唐僧，他们根本就是一个人善恶的两面。”于是作者推论：”菩提老祖，最大可能就是如来佛本人！“我们得承认该文作者非常有天分。我们甚至可以认可他的推理。我们这里更关心的是在佛陀的光辉和阴影之下，他的徒弟金蝉子心中的善恶分裂，分化为两个实体的隐喻，虽然西游记最终叫他们重归佛界，如果我们认为这结果是必然归宿那就失去了研究的意义。我们借这个故事是想说明人是善恶同体，是个矛盾体。我们如果认可这样的结论，就需要找到化解这矛盾的途径和方法，不然这矛盾的漩涡必然搅晕我们的认识，这矛盾的激荡必然会侵蚀我们的心灵，这摩擦的雷电必然会刺激我们的心身。带给我们益处的同时也给我们带来无边的痛苦。须知化解痛苦是人世间智者的最重要的责任。不过思维到了极致的时候，很多人会产生眩晕感，大概就是内存或者CPU不够用了的原因。理性的论述需要足够的思维能力，否则思考了半天完全有可能不知道自己要表述什么。而且缺少了灵性，进步的就慢了许多。愿意进行理性探索的人都是自觉自愿咀嚼人世间的痛苦的人。痛苦虽然是催生智慧的沃土，但也会腐蚀我们的生命。虽然说“生于忧患死于安乐”是真理，但是谁也没有统计过多少人在没有觉悟之前就被湮没了，无声无息的消失在无限的时空中。当佛陀意识到纯粹的吃苦并不直接通往觉悟的时候，就是我们人类分享天才们顶级智慧的欢畅纪念日。虽然佛家先有慈悲为怀，后有拈花一笑，能构建我们化解人间和自我精神痛苦的基石和框架。但是问题依然多多。我不是佛教徒，所以不知道古印度僧侣的光头在弯刀的挥舞中纷纷落地的惨象中，人们是否怀疑过佛陀的教诲；我不是穆斯林，所以不知道人体炸弹爆炸时那血肉四溅的画面里，人们是否疑虑过穆圣的经纶。我只知道在洋人的炮火中挣扎的先祖们十分的怀疑过孔家店的货色。虽然我辈没有亲身经历，但是也能从那灭顶之灾的苦难中感受一二，就足以引发我们心灵的战栗。所以面对那些否定我们先辈牺牲的东西们我是很愤慨的，故而拒绝和他们交流的。很多人试图从佛经中找到化解精神痛苦的途径，效果不得而知，因为我对佛家经义知之甚少，关键是我根本没有心思去读，除了佛陀，我最感兴趣的就是那斗战胜佛，也就是那只能感动我们的猴子。猴子的归宿只能是佛门吗？，还有没有其他途径实现转化，或者就回归成“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”的齐天大圣也未尝不可。