揭秘古今婚嫁闹洞房风俗(澧州民间传奇传说故事选篇)导语：孔子在《礼记·曾子问》中说：“嫁女之家，三日不息烛，思相离也；娶归之家，三日不举乐，思嗣亲也。证明古代时期是不允许“闹洞房”的，因为“婚嫁”讲究文明礼仪。自汉朝开国以后，社会经济有了长足的发展，人们不再满足这种虽然淳朴，但却显得古板而沉闷的传统婚礼，不再固守“三日不举乐”的先贤古训，开始大操大办，使婚礼蒙上世俗的喜庆色彩并出现了“闹洞房”习俗。【洞房的称谓源于原始社会的洞穴时代。后又叫帐房，现多称新房，但如今许多乡村仍沿袭洞房之说。但闹洞房的说法直到先秦时期才出现的。只不过当时婚礼十分淳朴、肃穆。这反映了先秦婚礼没有喧嚷纷闹大操大办的场面，有的只是淳朴的风尚，即便是有人闹洞房，恐怕也只能小闹一下。】但到了宋朝时期民间也广泛流行一句俗语：“洞房花烛夜”，“春宵一刻值千金”。特别是“春宵一刻值千金”，成了千古传诵的名句，人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。【出自宋代诗人苏轼的《春宵》春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。】追究历史，恰恰反映了古代婚嫁时就有遵守不宜“闹洞房”的风俗习惯。然而到了明清两朝随着时代观念转变，人们觉得“婚嫁”洞房花烛夜时太冷清。所以“婚嫁”就逐渐的把“闹洞房”的风俗推向了高潮。不过关于“闹洞房”的来历传说不一。第一种：源于驱邪避灾之说（因为闹洞房驱邪的风俗南北各地均有。尤其是老人比较迷信，像这样的闹洞房可以驱邪避灾的说法当然有人信以为真了）。第二种则认为：闹洞房可使得男子十分骠悍和勇健，证明男人是合格的大丈夫。当然这些只是传言。所以，现实生活中每当有新人成亲就形成了闹洞房的习俗了。第一章、古代婚礼仪式与“闹洞房”的传统风俗；古代的婚庆礼仪图片《传说古老的婚庆礼仪》据史料传说记载：“闹洞房”作为新婚一道重要“程序”，全过程包括“闹房”、“熏房”、“听房”三部曲，而“闹洞房”无疑是重头戏（在现代社会中，尤其是乡间村里，“闹洞房”更是司空见惯）。但是，“闹洞房”都是要新人拜堂之后开始的，新人拜堂时，还是要讲究按照传统的婚礼仪式的。《拜堂》也称“拜天地”，又称拜高堂、拜花堂。古时候举行婚礼时，新郎新娘参拜天地后，复拜祖先及男方父母、尊长的仪式。也有将拜天地、拜祖先及父母和夫妻对拜都统称为拜堂。唐朝时，新婚之妇见舅姑，俗名拜堂。北宋时，新婚日先拜家庙，行合卺礼。至南宋，新婚夫妇牵巾到中堂先揭新娘盖头，然后“参拜堂，次诸家神及家庙，行参诸亲之礼”。元明清三朝一般在迎娶进门就要拜堂。古代新人拜堂时，迎娶的人家要在家堂前置香烛，陈祖先牌位或遗像。摆上粮斗，内装五谷杂粮、花生、红枣等，上面帖双喜字。拜堂前，燃烛焚香、鸣爆竹奏乐，然后礼生育唱，新郎新娘就位跪拜，一拜天地，二拜父母，三夫妻对拜。交拜后这对新人就被送入洞房。然后，闹洞房就开始了。古代婚礼仪式大都以其礼仪的隆重和场面的铺陈而吸引众多前来“闹洞房”的亲朋好友。通常以新婚当夜众亲友在洞房嬉闹新娘和新郎后，新人双双携手归寝为婚礼的最高潮。古代时，在此婚庆中滋生出一些乖情悖理的举动，因多发生在洞房里。故称为闹房、闹洞房、闹新房。由于这一习俗以新郎、新娘为主要逗趣对象，故又称闹新娘、耍新娘。这时候通常进行的活动有咬苹果、咬喜糖、走独木桥、夫唱妇随等。虽然不同的地区，活动的内容不完全相同，但给新人撒喜床的节目是必不可少的。撒喜床是在闹洞房时，由新郎的嫂嫂表演的一种边歌边舞的游戏，嫂嫂手托盘子，盘内铺红纸，红纸上放栗子、枣、花生、桂元等物。新娘坐在床上，嫂嫂抓干果往床上撒，边撒边唱。闹洞房的众人听了嫂嫂的歌唱，也随声附和，洞房中欢声笑语彻夜不断，嬉笑打闹声一浪高过一浪。古代婚礼除了闹洞房的传统风俗之外，还有“点喜日子、压箱底”三天回门（回娘家）这些看似老套的传统婚俗，却暗藏着性健康的玄机。可以说，男女结婚是不能避免性爱的，但性爱又是中国人最忌讳的话题，于是，聪明的中国先人就围绕性想出了很多看似文雅而又很科学的办法，这些办法就变成了大家必须遵...