《孙子兵法》的“五德”与现代管理者的综合素质[作者:编辑01|:本站|时间:2008-07-29|收藏推荐]【大中小】[摘要]《孙子兵法》中主张用将重“五德”，即智、信、仁、勇、严。在市场经济条件下，竞争日益激烈，商场如战场。管理者作为将帅之才，其综合素质不仅是履行职责的保障，而且对整个组织的生存与发展也具有重要的作用。所以，作为现代管理者也必须具有“五德”，并赋予新的时代内容。[关键词]《孙子兵法》；“五德”现代管理者；综合素质[]C933[文献标识码]A[]1002-7408(2007)10-0136-03(一)众所周知，《孙子兵法》不仅是我国传统文化宝库中的一颗璀璨的明珠，而且在世界军事文库中也占有极为重要地位，受到了国内外的普遍重视。它被誉为“历来兵家之祖”、“世界古代第一兵书”、“兵学圣典”。从现代管理学角度来看，《孙子兵法》中的战略思想和策略思想对现代管理活动具有极为重要的实用价值和现实借鉴意义，以至于美国管理学家乔治在《管理思想史》中甚至说：“你若想成为管理人才，就必须读《孙子兵法》。”孙子非常重视将帅的素质和修养，他认为将帅担负着事关国家和人民生死、安危的重大责任，扮演着非常重要的角色。《孙子兵法》中主张用将重“五德”，即智、信、仁、勇、严。他认为将帅乃胜利之本，首先必须具有“智”，有智慧、有才能、善于用兵。即面对瞬息万变的兵战。既要有先见之明和洞察力，能够透过各种复杂问题的表象，抓住其本质，又要多谋善虑、善于审时度势、随机应变地调整自己的策略，解决所面对的问题；还要“将军之事，静以幽，正以治。”冷静、善思、讲求理性，切忌感情用事。其次，为将者必须具有诚信和人品，信者口令一也。在任何情况下，对待任何人和事都必须言行合一，讲求信誉，才能真正成为一个值得信赖的人。再次，作为带兵用将之人，应当具有“仁义”之心，胸怀宽广，体谅下属，理解其需求，仁者惠抚恻隐，得人心也。身为将帅必须做到“进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，国之宝也。”第四，要循义不惧，果敢坚毅，能够以高尚的思想境界，一切以国家和人民的利益为前提，为祖国大义灭亲，在关键时刻果断行动，在危急关头处乱不惊，具有“勇”。最后，要恩威并举，严格立法与执法，威严肃众；以身作则，“将若以道为心，与人同利共患，则士卒服，自然心与上者同也。”所以，有智而无信就是欺诈之人；智勇双全而无仁就会失去人心；仁者无智就是愚笨；仁者无勇就是懦夫；仁而无严就会丧失权威；严而不仁就是苟暴；勇而无智就是鲁莽；勇而不仁就会四面楚歌；智有余而勇不足才有诸葛亮挥泪斩马谡。正像汉代伟大的军事家曹操所说：“将宜五德备也”，缺一不可。(二)综观人类历史长河，人类组织化活动已经存在了几千年，管理的历史可能与人类组织活动一样久远。然而，真正意义上的管理学理论是在上个世纪初奠定的基础。从泰勒、法约尔等的古典组织管理理论，经过梅奥、马斯洛等的行为科学的组织管理理论，到彼得、德博拉夫等的组织管理理论；从物本管理时代，经过人本管理时代到能本管理时代。管理由经验上升为科学，管理的理念和职能逐步发展并不断完善，即管理是运用和整合组织资源，协调组织中群体行为，通过决策、计划、组织、协调、用人、激励、领导和控制等活动，达成组织现实和未来的目的与目标的过程和理念。显然，管理作为人类共同的产物，是人类各种活动中最重要的活动之一。马克思曾经说过：“一切规模较大的直接社会劳动或共同劳动，都或多或少地需要指挥，以协调个人的活动，并执行生产总体的运动。”管理水平的高低直接决定着一个组织的效率、效益和效能，而管理水平的高低则关键取决于管理者。在现代管理理论中，无论是西方的主要学派还是国内的管理学界，尽管对管理者的认识不尽相同，但管理者无论作为决策者，还是明茨伯格所归纳的三大类十种具体角色的扮演者，作为将帅之才，其职能基本是一致的。我们可以把管理看成是“一套看得见的工具和技术，这些工具和技术是建立在合理性和实验的基础上。在各种企业环境中，人们以十分相似的手法使用这些管理工具和技术。”孔茨说过，管理就是设计并保持一种良好的环境，使人在群体...