第五十三讲问题解答「你要把你的真理启示给我们，你要用你真理的圣灵引导我们，使我们的思想，我们的心灵可以进入你的真理，你的真理可以建立我们的生命，进入我们的心中，我们感谢赞美你。求你给你的仆人当讲的话语，给他所解答的问题可以坚固我们的信仰，可以引导我们的思想，可以建立我们的根基。使我们的事奉，使我们对你的认识有更清楚，有更正确的方向。感谢赞美，奉主耶稣基督的圣名。阿们。」有一些问题我相信是上个月到现在还没有答的，还有一些问题是现在交上来的，还有一些是两个礼拜以前留下来的。所以这问题的本身就有相当长的「历史性」在里面。我们现在就照着所看到的问题，一题一题给你们解答。我上个礼拜已经到了香港，这里打电话叫我不需要过来，因为我过来，可能能进来，跑不出去，因为那个晚上就大风要来了。所以我说「那怎么办呢？」大家就以为我有风就不来了，其实我平常有风没有风都会来的。他们说，「他们一定会明白，因为我们通知大家请唐牧师不要来的。」所以我就没办法，另外买一张票回到印尼去，以后再过来。有一题我好象答过了。一、请问「责备」和「论断」怎么样区别？答：过了没有？已经答过了，讲道的时候提到了，这是不一样的东西。如果你的学生考书的时候你给他改，改的时候你给他不及格，他就回一封信，「圣经说不可论断人」，那你就感到他不对了，因为你应当批评他错在哪里。那这个「批判」、「责备」就是要把错误点出来。「论断」不是，论断是主观去随便定人的是非，那是论断。而论断常常是出于别的动机，不是出于真正爱去更正那错误的事情。那个「论断」跟「责备」一定要把它分开来。圣经甚至在最严格的一句话，就是「犯罪的人要在当众面前责备他」（参：提摩太前书：5章20节），这是圣经的教训。不过我不要你随便引用这一节圣经就随便在大家面前骂一、两个人，然后你说「我是根据这节圣经」。因为「要用爱心说诚实话」（参：以弗所书：4章15节），这个原则是很要紧的。二、基督徒能不能拿香去祭拜祖先？拿香会引来邪灵吗？打太极拳、练瑜珈、气功和基督教信仰有冲突吗？答：这是一个相当相当复杂的问题。在祭祖的事情，在中国从第十二世纪一直到第十八世纪康熙的时代都没有解决。所以康熙皇帝的时候，为了这个事情曾经问教皇，到底应当是怎么样？教皇接到康熙的信的时候已经死了，另外一个教皇起来接替的时候，就绝对不许可。这以前的耶稣会(Jesuits)的宣教士在中国是许可中国人祭祖的，所以这个妥协就是违背了圣经的原则。到了教皇很严厉，不分青红皂白的说「绝对不可以」的时候，信回到康熙宫廷里面的时候，这前后相差了一年多。康熙接到这样严厉的禁止中国人祭祖的事情，就大发脾气。大发脾气以后就下令要剿灭基督教，或者说要逼迫基督教。这个是很遗憾的事情，因为康熙本身几乎已经作基督徒了，康熙本身熟读圣经，对耶稣基督非常尊崇，而且康熙是中国有史以来最有慈心，也是最宽宏大量的一个皇帝。但等到不可祭祖的时候，他已经写信给教皇说「中国人的祭祖不是拜神，中国人的祭祖是记念祖先。」当然他的解释不等于是圣经的解释，所以天主教一下令不准的时候，从他以后基督教在中国就直接受逼迫。因为在康熙宽容对基督教好的时候，下面已经有许多中国的文官作很多的文章毁谤、诋毁基督教。所以趁着康熙反对基督教，他们就大有作为，就趁机四处破坏，逼迫基督教。所以雍正就更糟糕了，雍正以后干隆就这样三朝里面逼迫基督教的事情大大发生。其实从干隆以后中国的皇帝是越来越弱了，所以基督教后来就变成在一种很可怜的状态中间，有许多许多人就慢慢离开了教会。（Amplifire在哪里？谁在管理这个扩音器的？有没有人在管理扩音器？请把中音(middlerange)减少三分之一，再一点，O.K.不一样了，对不对？所以调音的人耳朵要敏感到一个程度，上去是男的，是女的，是男高音，是男中音，是男低音，他才能把声音搞得去，否则的话你听了一大堆上帝的道，就加上“哄哄哄”的声音，就把上帝的道弄得混乱。）好，我们继续讲下去，（光来了）。干隆以后就是嘉庆，嘉庆以后就道光，所以一朝一朝就...