阳宅辰戌丑未方位吉凶探讨医学之父西波克拉底讲了一句话，传了二千四百多年。他说：“阳光、空气、水和运动是生命和健康的源泉。”根据这一理论，住房的外部首要条件就是阳光要充足，空气要清新、水土要好。在风水学的二十四山中，对辰戌丑未方位，不同的地师和学派有不同的说法。从自然地理学的观点来看住房风水，中国处北纬5°至56°，东经72°到135°，夏天太阳高度最大，日照时间长，热量大，东南风凉润；冬天，太阳南斜，高度最小，日照时间短，热量小，西北风冷燥。四季明显：春天风和日丽，夏天烈日炎炎，秋天秋高气爽，冬天寒风凛冽。根据这个变化规律，住宅要适合冬暖夏凉这个大自然的要求。因此，乾巽通宅和坎离通宅最好，艮坤通宅开南门也好其中就包括戌山辰向和丑山未向了。但具体问题具体分析，不能一概而论，根据地理条件，辰山戌向和未山丑向就不理想。因为，一是不符合冬暖夏凉的要求，二是西北方和东北方的地运最短。从科学的角度来看，水是万物之源，土是万物之本，万事万物都离不开水土，事物从生长到死亡的过程都是从土中来，到土中去。易学（易经）按干支五行，戊己、辰、戌、丑、未属土，均居中宫（皇极），戊、辰、戌属阳土，是干燥高山之土，己、丑、未属阴土，是湿润田园之土，而且认为土有收敛（收集）之意。生辰八字土多的人，脾胃特别好，能吃能喝，有口福，易学在论述五行旺相休囚死中，概括出五行的五季生态，在金木水火土中，土局属“四季月”（三、六、九、十二月的最后18天共72天），土局中，它的生态是春囚，夏休、四季旺，秋相，冬死。并没说土局一年五季都是墓（死）。三合派（三合五行）把二十四山分成十二部分，把十二地支的每三个合成为一个五行属性，寅午戌合火，申子辰合水，亥卯未合木，巳酉丑合金，每局的三个合成数在二十四山罗盘中成180°的等边三角形。没有土局，而四局中都要依赖于辰戌丑未土，这说明土的重要性。三合派的理论认为万事万物都有生、旺、墓的规律，每个五行属性都由生、旺、墓组成，如巳酉丑（巳为生，酉为旺，丑为墓），并与一年十二个月对应起来：一、四、七、十月（寅、巳、申、亥）为生，二、五、八、十一月（卯、午、酉、子）为旺，三、六、九、十二月（辰、未、戌、丑）为墓，所以有些人就认为辰、戌、丑、未是墓局。按四季生态论，试举一例，七月插秧（生），八月禾开花（旺），九月禾熟（墓），但土有收敛，土是地主，禾收获了，地主去收租，叫作不劳而获。就象一个人八字生辰有食辰，不用做也有吃，而有些人辛苦劳碌反而穷苦。罗经有三合盘，即天盘杨公缝针。是根据太阳光线测出来的南北方向，不是地盘正针的磁场南北方向，依地盘方位顺旋七度半。三合盘在风水上用于纳水（水法），不是用于格龙立向。纳水是把二十四山分成十二部份，配上长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养等长生十二神，便是三合水法十二神，依据水法论凶吉。辰戌丑未属墓库，其歌诀：“墓库之方怕临水，破军流去反为贞……”意思是说墓库方位来水为凶,去水为吉。水法之法则是左水倒右用阳干气(甲丙庚壬)，右水倒左用阴干气（乙丁辛癸）；凡立旺局向，忌水流出临官位，凡立衰局向，忌水流出帝旺位。并不是说辰戌丑未是墓局，而是用来去水断定墓库方位的吉凶。三合派还用人盘赖公中针（依地盘正针方位逆旋七度半）作消砂、拨砂用。它以坐山（正针）为主体，以山峰（中针）为客体，以二十四山的双山五行生克论吉凶。山为阴，水为阳。谓之“阳从左边团团转，阴从右路转相通”。辰、戌、丑、未四墓库，又叫“库池位”有古籍记载是将其置于“天干”之位，取出清纯不浊、没有煞忌。三合派还有坐山犯三煞为大忌的问题。寅午戌煞北，申子辰煞南，亥卯未煞西，巳酉丑煞东。如巳酉丑合金局，金旺于西方，东方（寅卯辰）乃其冲为三煞（寅为劫煞，卯为灾煞，辰为岁煞），如果碰上就会犯煞，还讲到以年而论，以山而论的问题。在《风水罗盘逐层详解》的“坐山劫煞盘”一节中，歌诀的其中一句是“黎牛龙位永不立”，牛即丑，龙即辰，是说丑山以辰宫为劫煞宫，又说，所谓犯劫煞是指这个劫煞宫出现山石免严，恶石嶙峋，破碎欹斜，即...