第二章社会福利理论初步第七节马克思主义的福利观一、马克思对资本主义社会福利起源的解释下面我们跟大家介绍一下马克思主义的福利观，在中国马克思主义不仅是意识形态，而且是一种科学体系，是建设有中国特色的社会主义现代化实践的指导思想。在西方马克思主义既被认同为社会科学的重要学术源泉和学术流派之一，又被理解为包括意识形态理论与现代各种解释的综合体，比方说像新马克思主义，我们在这里需要指出来的是，虽然马克思本人对于社会问题、社会冲突、社会平等和社会发展非常关注，但是他很少直接对福利制度做过分析。因此我们在这里给大家介绍的马克思、恩格斯关于福利和福利国家的一些论点，主要是体现在他们对于资本主义社会的批判和对于社会主义、功能主义社会特征的这种分析之中的。那么首先我们跟大家一起来简单回顾一下马克思主义创始人对于资本主义社会和经济的看法，马克思和恩格斯他们是马克思主义的创始人，他们有一系列的著作，比方说像《共产主义宣言》、《英国工人阶级状况》、《资本论》、《哥达纲领批判》等等这样的一些非常著名的著作，在这些著作中他们以批判的立场，对资本主义的矛盾运动以及社会主义代替资本主义的必然性进行了科学的论述，从这些论述中我们可以大体上追诉到马克思和恩格斯的社会福利思想的来源。那么首先我们跟大家一起来回顾一下马克思和恩格斯对于资本主义社会的不平等本质的一个论述，马克思认为历史的发展取决于真正的生产过程，所谓的生产它指的是人与环境之间，人通过劳动创造物质生活资料的过程，劳动的目的可以是多样的，它不取决于个人的意愿，而是取决于社会制度的安排和社会权力的分配。资本主义社会在人类历史上它是这样的一种特殊的社会制度，它以生产资料的私有制为前提，以市场的自由竞争为基础，整个社会泾渭分明地分为两大对立的阶级，也就是资产阶级和无产阶级，工人阶级因为没有生产资料成为无产阶级，资本家因为拥有生产资料成为了资产阶级。由于工人没有资本，只能靠出卖劳动力给资本家换取工资来维持他们的生活。从表面上看起来，工人出卖劳动力，资本家给工人付工资，交换双方好像是平等的，但是实质上这却是一种不平等的关系，这是因为工人在劳动中，也就是在劳动力使用的过程中，不仅仅创造了维持自身生存的价值，还创造了剩余价值，工人所得的工资，只是他们自己创造的价值的一部分，剩余阶级都被资本家剥削掉了，而且资本家为了最大限度地获取利润，不断地加强对工人阶级的剥削。也正是因为这样，所以资本主义社会它是一个极其不平等的社会，概括的来说，马克思和恩格斯从以下的几个方面批判了资本主义社会的不平等，也就是说他是从哪几个方面来论述资本主义社会的不平等，来批判它的不平等的。首先第一在资本主义社会中，工作或劳动不是为了满足自己创造的需求，而是为了满足资本家追求利润的野心，为了工资，人与生产、商品、（同伴4:45）和社会都发生了（已换）。广大的工人阶级不仅不可能有自我实现的机会，而且因为资本主义分工造成的不平等的阶级关系，而自暴自弃，逐渐地否则自己。这是他们批判资本主义社会不平等的第一个方面。第二个方面就是在资本主义社会中，对于付出了宝贵劳动，整天努力工作的工人阶级来讲，社会不但没有给予他们应有的尊敬和社会地位，相反他们的生活却越来越陷入绝对的贫困和相对贫困的状态之中，这样我们就可以看到在一级是资本家财富的积累，而在另外一级是工人阶级，他们遭受贫困，劳动折磨，受到奴役、无知，而且会出现无知、粗野和道德堕落的这样一个积累。所以这是两个极端的一个积累，一个极端是财富的积累，另外一个极端就是我们刚才所说的贫困、劳动折磨、受奴役、无知、粗野和道德堕落的这样一个积累，因此它是不平等的。第三个就是在资本主义社会，阶级关系的改变也是非常困难的，用我们社会学的话来讲，就是阶层之间流动的速度和可能性都非常的小，尤其是向上的流动，因为在这个社会中，人在他出生的时候就会因为生产资料的关系状况，决定了他的阶级地位，并且依据他的阶级地位又决定了他的社会地位和社会声望，这种状况使得阶级之间的关系必然是矛盾的和紧张...