守护人类精神之源保卫文化多样性随着昆曲和古琴被列入联合国教科文组织“口述与非物质文化遗产”代表作名单，国人对于“非物质文化遗产”一词已不再陌生。随着联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》于2003年通过并公布，神州大地掀起了一股申报世界级和国家级非物质文化遗产的热潮。然而，对非物质文化遗产，很多人其实并不了解。那么，究竟什么是非物质文化遗产，为什么要保护，如何有效保护而不是借保护之名行破坏之实，本文将对此作简单介绍。什么是非物质文化遗产关于非物质文化遗产，最权威的定义出自联合国教科文组织的法律文件――《保护非物质文化遗产公约》(以下简称《公约》)。《公约》以包括中文在内的六种有效的语言文本拟定。中文文本指出：“‘非物质文化遗产’指被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和人类的创造力。”《公约》所采用的“非物质文化遗产（intangibleculturalheritage）”这个术语，又可称为“无形（非实物）遗产”，是相对于有形遗产即可传承的可触摸的物质遗产而言，是联合国教科文组织对其“文化遗产”概念的重要扩充。其所指主要内容，大体相当于我国通常所说的“民间文化”。在《公约》的基础上，我国于2006年公布的《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》(以下简称《意见》)采用了以下通俗易懂的界定：非物质文化遗产指各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式（如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等）和文化空间。《公约》指出，“非物质文化遗产”主要包括：(a)口头传说和表述，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；(b)表演艺术；(c)社会风俗、礼仪、节庆；(d)有关自然界和宇宙的知识和实践；(e)传统的手工艺技能。在上述分类的基础上，《意见》增加了“与上述表现形式相关的文化空间”，使这一内容更为全面明确。《意见》指出，非物质文化遗产可分为两类：（１）传统的文化表现形式，如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能等；（２）文化空间，即定期举行传统文化活动或集中展现传统文化表现形式的场所，兼具空间性和时间性。《意见》从表现形式和承载空间上对我国的非物质文化遗产做了界定，是我们认定非物质文化遗产的基本依据。为什么要保护非物质文化遗产作为有着几千年文明历史的国度，我们有着丰富的非物质文化遗产。我国有56个民族，每个民族都有自己独特的文化和生活方式，这些皆是我们宝贵的财富。然而随着工业化和城市化的进程，越来越多的非物质文化遗产正处于濒危状态。有意或无意的破坏触目惊心，骇人听闻。一座座高楼拔地而起，随之被拆迁的不仅是几栋传统民居，而且是依附于此的宝贵的物质和非物质文化遗产，以及整个社群的生活方式和文化多样性。不时听到人们感叹城市没有个性、文化趋同化。原因何在？从根本上说，在于全民没有文化自觉意识，没有保卫包括非物质文化遗产在内的文化遗产的良知，反而总是在有意无意地进行着文化破坏。非物质文化遗产的重要特征在于人是其主体和传承者，以口传心授作为主要的传承方式，它的存在和传承依赖于人的存在。非物质文化遗产的载体是人而不是物，是活态的存在，因而会随着传承人和受众的消失而销声匿迹，不像物质文化遗产那样可以长期存放，甚至可以以物化的形式保存在博物馆中。比如古琴和昆曲，只要还有艺术家和观众(或听众)，这项宝贵的非物质文化遗产就能传承下去，一旦人亡艺绝，就不可再生，不可复得，只会留下千古遗恨。非物质文化遗产的不可再生性，使得这项保护工作刻不容缓。非物质文化遗产是各国人民集体记忆的保管者，只有它能确保文化独特性和文化多样性。我们必须想方设法，使非物质文化遗产在社会中得到确认、尊重和弘扬。从中国的现实来看，非物质文化遗产保护迫在眉睫，刻不容缓。我们不能坐视宝贵的财富...