《莺莺传》、《董西厢》、《西厢记》三者的比较《莺莺传》《西厢记诸宫调》《西厢记》不同点情节莺莺是孀妇，区别与后来作品中的少女；对于张生，莺莺最终是“自荐枕席”主动示爱；张生曾几次赴长安，应为赶考；莺莺弹琴，张生窃听；当张生再次赴京时，莺莺已预感自己与张生终是分别，预感悲剧；张生最终对莺莺是“始乱终弃”，当与友人谈及此事时，又斥莺莺为“必妖于人”的“尤物”，足见其薄情。《董西厢》对《莺莺传》做了大修改，《西厢记》与之基本一致，但情节上也有差异。张生与莺莺第一次的接触是他悄至莺莺所居宅边吟诗一首，莺莺亦回之；贼军围困普救寺时，突出了法聪力战贼军，后来还资助张生向莺莺下定；当崔老夫人食言后，张生欲寻死自缢；张生赶考是自愿的，以博取功名，后来中得探花；当得知老夫人将莺莺另许时，两人准备殉情，后得到友人相救。张生对莺莺的感情是非常主动的，主动向红娘介绍自己的基本情况；张生与莺莺的初次正面接触是其偷听莺莺焚香祷告，张生吟诗试探，莺莺回之；张生与莺莺初次交欢，是莺莺寄诗约定的；张生赴京赶考是因为崔老夫人不招白衣女婿，被迫去的；张生最终是中得状元。《西厢记》与《董西厢》都深入对人物的情态、心理活动进行了细致描写，《莺莺传》则不具备此特色。结局最终以张生的“始乱终弃”悲剧结尾，莺莺委身他人，张生另娶。张生中得探花，在法聪、杜确等人的相助下，娶得莺莺。张生中得状元，除授河中府尹，娶得莺莺，有情人终成眷属。语言语言文法严谨，书面语运用广泛，突出叙事内容。语言既不太文，亦不太俗，呈现出质朴奇俊的独特风格。大量用典，引用、化用前人诗句，自作诗句，《西厢记》深受影响。语言具有鲜明的个性化特点，不同人物风格不同；剧本大量运用俚语、俏皮话，呈现文采与本色相生，藻艳与白描兼备特点。人物主要以张生与莺莺为主。张生是“非礼不可入”的儒雅之士，极为重视功名，却又是“始乱终弃”的薄情寡义之人，与后面两部作品中的形象有天壤之别。除两个主人公外，又塑造了红娘这一搭桥牵线人物，还有仗义的和尚法聪，严厉的崔老夫人等其他人，人物千姿百态；张生既是儒雅之士，又是珍惜青春、充满生命的年轻人，将爱情与前程并重。与《董西厢》相比，弱化了法聪等人地位，仍以男女主角为主，当然红娘和崔老夫人的形象仍然重要；在《董西厢》基础上，张生更显风流之士，对爱情的一见钟情，却又有“傻角”，人物形象丰满。体裁结构属于唐传奇类文章，采用了传奇的叙事方式来描写故事，比较平直。属于说唱文学，采用叙事与抒情相结合。将莺莺与张生的爱情故事描写的一波三折，突出矛盾冲突，这一点为后来的《西厢记》所采纳。属于元代戏剧文学，共分为五本二十折。每本结尾处的创新，既标志故事到了转折部分，又具有承上启下的作用。突破了元杂剧一人主唱的通例，又吸收借鉴了院本、南戏的演出方式。相同点主题三部作品的主题具有相似性，都集中表达了渴望冲破封建礼教束缚，追求恋爱、婚姻自主的思想。但《莺莺传》着力塑造了莺莺的叛逆女性形象，也有对张生“始乱终弃”的掩饰，客观上也起到了对薄情汉爱情不专一的批判；《董西厢》则变为青年男女为争取婚姻自主，而大胆、执着的和封建家长展开斗争的作品；《西厢记》则将“情”提到了新高度，一见钟情后对爱情的执着追求，讴歌了青年男女向往爱情、个性解放与美好理想的战斗精神。莺莺的形象三部作品都描写了女主人公莺莺对爱情的大胆、勇敢、执着的追求和忠贞的光辉形象，但从内心讲莺莺也深受封建礼教的束缚。三部作品都写到了红娘为处于相思中的张生带去了莺莺的一首诗，当夜张生与莺莺约会，莺莺的态度却极大转变，义正言辞的斥责了张生的“越礼”行为，同时当张生赴京赶考时，莺莺又寄去了自己的信物，以示对爱情的忠贞。总之，莺莺的形象在前后三部作品中是逐步深化发展的，由《莺莺传》中的“羞涩孀妇”发展至《西厢记》中的“大胆少女”，丰满了人物形象。