中国特色的生涯发展理念中国古代和近、现代没有人专门研究生涯规划理论，到了现代，也迟外国人一步，但并不是说，我们就没有生涯发展的理念。不，从古至今，我们的许多仁人志士，事业成功者，都有着明确甚至卓越的职业（事业）目标理念。科学的东西是互通的，总结成功人士的发展经历，他们总有共同点，分析研究这些相同的、一般性经验，就会发现其规律。一、孔子关于生涯阶段的划分。两千五百多年前，中国古代大思想家孔子就提出了人生阶段划分的观点，并且一直为后人所重视，所研究。孔子在《论语》【为政第二】第四章是这样说的：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”古往今来，人们对于孔子的这段话有不同的理解和解释。距离大学生最近的人生阶段是“志于学”和“而立”。如果按字面理解，到十五岁才立志学习，那么，恐怕许多大学生都上不成大学了。如果把“而立”理解为事业有成，或与职位、车子、房子等挂钩，那么，该多么让我们的一批大学生悲观呀。然而，于丹则不是这样解释“而立”，她说：“我的理解并不是通过一个外在的社会坐标来衡量你是否已经成功，而是由内在的心灵标准衡定你的生命是否开始了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对你做的事情有了一种自信和坚定。”无论人们的理解如何不同，但孔子从两千多年前，就开始探索人生发展阶段的规律，总是一件伟大的事情。他的这一论点，曾经激励了一代又一代人去实现自己的理想和目标。二、中国古代的志向说。中国古代关于人生理想和人生目标的传说是很多的。这些传说从一定程度和意义上印证了生涯规划理论的科学性。职业目标是职业生涯规划理论的核心。中国古代关于小时或青年立志，或称确立人生目标的传说或故事激励了从古至今，世世代代。诸葛亮是青年立志的典范。《三国志·诸葛亮传》说他“每自比管仲、乐毅”，在10年的隐居生活中，专心读书，研究兵法和政务，以熟悉天下大势，为实现抱负打下基础。因此，徐庶等人称他“卧龙”。公约207，即著名的隆中对之后，他终于开始实施自己的“职业规划”。他在给外甥的信中说“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。”也是讲，要效法圣贤，排除各种干扰，树立远大志向，从而求成功，成为有出息的人。“岳母刺字”故事，也是教育人们早期立志。八百多年以前，岳飞出生在一个贫苦家庭。他十五六岁的时候，金人南侵，朝廷无能，节节败退，国家处在生死存亡的关头。岳母问岳飞："现在国难当头，你有什么打算？""到前线杀敌，精忠报国！"岳飞坚定地说。母亲为了让儿子永远记着这一誓言，便决定把这四个字刺在儿子的背上。后来，岳飞以"精忠报国"为座右铭，奔赴前线，英勇杀敌，立下赫赫战功，成为一名抗金名将。据说，穷孩子出身的朱元璋从小就有当皇帝的“野心”，也就是我们所说的人生目标。有个故事叫“土丘称寡”。一天，朱元璋养母让他出去拾柴禾，可是，朱元璋出去后，领着村里的小孩做游戏。他们在一个土丘上用土坷垃垒了一座金銮殿，之后，朱元璋扮演“皇帝”的游戏，坐在台上，其他小孩向他---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---拜倒，并山呼“万岁”。虽然这只是一个传说，但朱元璋的确出身穷苦，当过和尚。如果他早期没有非同常人的远大理想，很难设想他能够锻炼出超群的坚忍毅力，领导水平、组织本领和军事才干。研究中国古代名人成功故事，我们不难发现确立人生目标，并坚忍为之奋斗，在成就伟业中的巨大推动作用。三、近代中国的践志观曾国藩，作为中国近代历史上最有影响的人物之一，他从走出湖南双峰一个偏僻小山村，到37岁任礼部侍郎，官至二品，再到他为清王朝平定天下，封为一等勇毅侯，官居一品，死后被谥“文正”。我们抛开其政治立场，仅从其实现人生抱负来讲，他是一个实现生涯目标的巨大成果者。曾国藩一生强调立志。在《曾国藩家书》里，他说，“志不立，天下无可成之事。”他为自己写下座右铭道：“不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。”曾国藩立志且践行，交友方面，他尊承孔子的：“君子...