人生是一场语言的修行——摘自赵妙果道德经学用系列在老子《道德经》第五章中说“天地不仁、圣人不仁”，这到底是什么意思呢？第一层次：人间躁动，天地圣人主动承担不仁。老子为什么这样批评自己不仁呢？天地该是仁，圣人该是仁。但老子偏指明他们的不仁，为什么？这是一种反思维——天地圣人的不仁，乃是大仁；天地圣人不德乃是大德。第二层次：天地之间本身就像一个大风箱。风箱的作用在于使炉火更旺，天地间生生不息的奥秘在于一个“虚”字，人类生生不息奥秘在于虚怀若谷的品德。圣人不仁，时时检查自己不仁，时时内观自己不足，就是保持虚空状态，就是使生命更富有，生命力更强。第三层次：人生成功一个很重要的奥秘就在于掌握一个“不如守中”的定律。“守中”，就是告诉我们，说话做事在不同的时间、不同的场合都要掌握一个度——能说什么，不能说什么？自作聪明、自我夸耀都属于躁动，守中是为了防止躁动和多言；躁动则灭，多言则穷。老子在这一章中强调语言的力量对人生的影响力是至关重要的！老子在这里说的天地圣人不仁，不是说天地做错事了，不是说圣人说错话了，而是告诉我们：当我们在关系中出现问题，要主动承担责任！有一句说，“天下兴亡，匹夫有责”，但如果这么说，其实等于大家都无责。“匹夫有责”要改成“我的责任”。老子说的天地不仁法则，就是说这个世界所发生的种种问题是人类共同要面对的问题，是我们共同要承担的责任。所以我们说：“和谐地球我的责任和谐社会我的责任，和谐家庭我的责任，和谐身心我的责任”，每个人都应该从自己做起！上帝创造人的眼睛是让我们看这个世界的，但是眼睛一个很重要功能就是“往内看”——这个社会发生不和谐不是指责社会，而是看看我为和谐社会做些了什么？这个家庭发生不和谐不是指责对方，而是看看我为这个家庭做了什么？我们的身体发生不和谐问题时不是埋怨上天对自己不公平，而是检查自己为自己做了些什么？现在的时代已经不按规矩出牌，现在的环境已经躁动不安，现代的人心已经形成集体意识的躁动不安，已经形成地球的躁动不安，造成地球上频繁的灾难，造成人类生命中许多灾难……这说明现在已经到了最危险的时刻了！天地不仁法则，就是让我们从反面入手，天地的慈悲就是让我们从反面入手，主动承担圣人不仁；天地不仁法则是一种教育，说自己不好，把成绩归于他人，把错误归于自己不是把责任推出去，而是揽过来。也许有人说这是吃亏，其实吃亏就是占便宜！人的一生在追求什么？珍惜什么？想得到什么？不少人到头来就是卡在“忙碌”二字上而不知所终！《道德经》第五章最后一句话“多言数穷，不如守中”告诉我们：还是从语言开始吧！语言是能量，语言也是力，人生就是一场语言的修行。语言的修行有思维语言修行，有口头语言的修行，有行为语言的修行；语言的修行是为了让我们这一辈子活出精彩、活出自我、绽放美丽。万物皆有因果，到底什么是美？包容是美，和谐是美！父母对儿女那份无条件的大爱是美；父母给了儿女生命，儿女对父母那份心灵感应的孝顺之爱是美；老板与员工之间那份责任、尊重、双赢是美！人与人之间的那份真诚、真心、感恩、谦卑是美……人生这辈子其实都在修行，给相依为命、不离不弃的婚姻修行；给自已家庭幸福修行；给自己身体国内六千亿兆细胞的和谐相处修行；给能够笑到人生最后的圆满修行。让我们就从“天地不仁，虚而不屈，不如守中”的三大法则开始内观自己，升华自己开始吧！注：原文摘自《赵妙果老师2011年9月道德经学用回信》作者：赵妙果，摘抄：欣心