2005年8月第18卷第4期阴山学刊YINSHANACADEMlCJOURNALAug.2005Vo1.18No.4我国女性服饰流变中的性别权力关系探析叶晖浙江师范人学法政经济学院浙江金华321004摘要中国女性服饰的演变大致经历了四个时期每一次演变过程都昭显出特定时期独特的两性权力关系由此也可以窥知中国女性寻求个性解放的尝试及艰难历程。关键词女性服饰流变性别权力关系中图分类号C91314文献标识码A文章编号1004-1869200504-0100-04所谓服饰从狭义上理解就是平常所说的服装。从广义上看服饰还包括了各种附加的装饰物和人体对自身的装饰如画眉、文身等具有装饰作用的牛产工具、护身武器和日常用品三类。在阶级社会屮服饰通常表现为两重功能一是御寒护身蔽体遮羞的实用功能二是表明身份、地位、财产、年龄和性别等的社会功能。尽管实用功能可能是服饰产生的原动力但是随着社会的进步和发展它的社会功能将越來越受到世人的青睐。因为在现实生活屮只要你还想利用服饰这一语言同他人构成交流的话服饰的选择就不可能完全随心所欲而是无时无刻不处于社会文化的强大控制之下。相比而言女性作为两个性别群体中较为弱势的一方她们的穿衣打扮更容易受到不同社会文化规范的影响和制约从女性服饰的千年流变中可以窥见她们在性别权力关系中的功用和社会地位。一、封建社会对女性服饰的文化规范众所周知动物界往往是雄性凭借鲜艳的羽毛或动人的歌喉吸引雌性以此达到交配和繁衍后代的目的狮子、孔雀、野鸡等无不如此。只有人是例外“女为悦己者容'，一语道破了古代妇女在贤淑端庄的面FI之后凄凉哀婉的人生。正如英国一位学者所说“带着雄性动物打扮的意味什么时候女性才开始打扮呢是女性失去了地位需要哀求男人和让男人看自己时。因此两性中谁去打扮关键在于两性的社会地位即谁处于下风。"在以生殖繁衍为价值中心的母系氏族男子为了博得女人的垂青往往不惜时间制造装饰品一半送给女性另一半打扮自C以向异性献媚。然而当母系氏族逐渐被以牛产力发展为价值中心的父系氏族所取代之后正如恩格斯所言“乃是女性的具有枇界历史意义的失败。‘'rti于在社会分工中获得了优势男子开始掌握经济权力女性的地位逐渐沦落并成为附属几千年的封建伦理观念在助长男性的社会经济、政治中的统治地位的同时最终也完成了社会等级在性别上的归属。这一过程在封建文化对女性服饰几乎千年不变的规定中得到了充分反映第一“我国汉民族两千多年的封建社会形成了一套关于女性的道德规范山此而形成的封建社会妇女的服饰消费习俗严格禁止妇女形体上'性'的显露和挑逗。女性从脖子到脚尖都要裹得严严实实。所以直至清代末年衣长及膝、裙长过足、交领右衽的I：衣下裳制一直是女性服饰的主流而且无论是褶裙、斜裙均采用平面裁剪一律缝成“筒式”系于宽大的上衣之内绝不允许显露女性的体形美。严谨、宽大、垂长是这时期女服的主要特征。血沮随着社会价值观念的改变当上层社会的男人靠服饰的造作夸张、穷奢极侈來显示其金钱和地位已经不合时宜的时候他们迫切需要通过妻了的服001收稿L1期2004-10-25作者简介叶晖1973■女浙江丽水人浙江师范大学法政经济学院硕士生主要从事女性社会学、文化社会学研究。饰來维护封建等级制度的至尊由此形成了一种与“夫”官位等级相映衬的女性服饰。对这些女性而言服饰首先是身份的象征是夫贵妻荣的一种标识而不是个人可以任意取弃的。第二缠足习俗的出现加速了女性的异化。据载缠足习俗至迟在宋末已趋普遍“元丰以前犹少缠足宋末遂以人足为耻严缠足Z所以成为社会普遍风俗可归于二一是视女性为玩物的封建思想元代伊世珍《琅环记》说“吾闻圣人立女而使Z不轻举也是以哀其足故所居不过闺阁Z内欲出则有帏车Z载足以无事于足也。”其二是封建士大夫的病态审美观明清时代的文人有许多咏小脚的禾农词艳句如“瘦欲无形越看越生怜惜”这种病态的欣赏态度无疑助长了陋习的流行使女性在接受美的赞誉的同时自愿沦为男性的玩偶。二、近代对传统女服的挑战和争取男女平等的尝试19世纪末20世纪初随着资产阶级政治运动的高涨和妇女解放运动的兴起中国女性服饰经历了一场空前的革命。女了服饰的演变呈现出以下几个崭新的趋向一以妓装为时髦。近代服饰...