世界上最先探究性医学是古代中国摘要：明确论证并结论在性医学探索和研究上。中国古代医学家和养生家早在2200多年前即已有医简《养生方》（包括《十问》、《天下至道谈》、《合阴阳方》和《杂禁方》等传书）对人类性知识早已有了较深刘的探究争总结，且在成书时间上比近现代的德、英诸国某些医家的研讨性学时代要早2000多年，且所涉及的探究课题，中国亦远较英、德的性学家宽广。关键词：性医学；研究；时间；内涵：R167文献标识码：A：1673-77仃（2007）08-4570-02人们大概都知道。性医学是一门既新颖又古老的医学。说它新颖，是因为它于近40多年来才受到国内外医学家的重视，并进行了新的实验研究和大量的社会调查；说它古老，则是这门科学源远流长，随着人类文明的诞生，就有了性医学的萌芽。但究竟是谁（主要指哪个国家）最先研究性医学的呢？早在春秋战国时。我国就有专门从事两性阴阳炼气和采战之类房中术研究的房中家和养生家，其人数和著述都不少，可惜多已失传。但可喜的是，20年前在长沙先后发掘了马王堆一号和三号汉墓和出土了大量医简和帛书。在医简《养生方》中，包括有《十问》、《天下至道谈》、《合阴阳方》和《杂禁方》等内容，记载了古人讨论养生、呼吸气功、服食及\=\房中术等方面的医学和摄养理论。其中甚多内容涉及性学和相应的优生学、养生学等领域。虽限于当时历史条件，难免存在着某些糟粕，但其大部分内容对阐述性生理包括性心理学、讲究房事（古称“接阴”、“交合”）和祛病延年起着不容忽视的积极作用。如《十问》中，记有曹敖（古代的一位房中家、医家）回答皇帝所问“接阴”（即房事）如何影响人的寿天时说：“……虚者可使充盈，壮者可使久荣，老者可使长生。长生之督，善用玉闭，玉闭时辟，神明来积，积必见章；玉闭坚精，必使玉泉毋顷，则百疾弗婴，故能长生。接阴之道，必心塞葆，形气相葆……。”这段古文的主要意思是：夫妇房事如能遵守一定的法度，做到心安而不放纵，形气相和谐，就能保形保精。这样，就可使体虚的人逐渐充盈，体壮的人能长久健实，年老的也可因而长寿。长寿者房事时多能做到闭精不泄，长此使精神和体力旺盛，精血不耗，百病不生,故能长寿。因此,古代养生家提倡在房事中宜尽量做到遵法度而不放纵。又如《合阴阳方》中，记述了房事时不宜猝上暴下,而应先有充分的抚爱和性感以作好房事前的身心准备。并对有关性生理、性心理和性姿态动作进行了生动且深刻的总结和描述。其中有一段谈到，夫妇房事时，应先有性感上的和谐与抚爱（古人称之为戏道），待两情融洽对，再由外而内逐渐深入，根据不同的情况而选用十种不同的姿态、动作、体位和频率，使对方达到性兴奋的高潮。医简还对十动、十节、十修、五音和十已等术语均作了详尽的描述,所涉及到的有关性生理、性心理学方面的观察和总结，有许多理论和经验为现代性医学所袭用和佐证。由此，足见我国古代性学研究是有较高水平和特色的。如文中所述女子性兴奋时的"五欲之征”（气促脸热、乳隆鼻汗、舌藏润滑、阴液流溢、喉干咽沫，在现代性生理学研究中虽有所观察和描绘，但时间却至少要迟2100多年。又如，在《天下至道谈》中已明确提出，夫妇房事应与气功导引结合起来，以收积气全神、延年益寿之效。应做到八种有益的保持精气的导引和交合动作，而避免7种有害的情况。如果不能做到多用八益和避免七损，则40岁时精气已耗损一半，50岁生活起居已感衰弱，60岁耳不聪、目不明，70岁体质虚损已极，阳痿、涕泣难自控制。使人恢复健壮的办法是，避免七种有害的动作使能抵抗疾病的侵扰；做好多种有益的房事以增益精气。这就可使老年人恢复健壮，壮年人则可以抗衰延年。医简中的这些内容，多为后世的房中家及其专著所继承和发展。如《素女经》、《玉房秘诀》和《玉房指要》等书中有许多相似且变异了的内容。其目的都在于告诫人们须节制房室生活、性事切忌粗暴鲁莽，要注意双方的配合和协调。这些有关的性卫生学知识，迄今仍具有重要的实践和指导意义。过去，这类记载被视为“诲淫邪书”而加以全盘否定，这是很不公正的。我国远古有关性学成就的这份宝贵遗产，较之近半个世纪来才逐步明朗的现代...