三国与组织行为学的关系在悠久的中国历史当中，三国存在的时间并不长。然而她所绽放的绚丽光彩却不逊于任何一个伟大的王朝。其中的传奇人物和精彩典故至今为人所津津乐道并被借鉴于军事商业等方面，同时我们可以从这个乱世中收获经验和吸取教训。现在我们所要探讨的是三国同组织行为学的关系。从而更好的去完成对组织行为学这门课程的学习和认识，使理论知识在我们日后的学习和工作中得到实践。在三国形成前依旧是东汉政权维持着国家这个组织的运作，然而无论从什么角度来看，当时东汉政权的破产只是时间的问题。在组织行为学看来，整个国家管理系统已经病入膏盲。当时的统治者汉灵帝是个无所作为，荒淫无度的昏君，作为一个领导对于组织的无视，自然组织将会出现混乱，更何况是一国之君。上梁不正下梁歪，东汉组织的管理骨干却是由宦官和外戚把持，而且还在互相争权夺势。使得整个东汉王朝人心涣散，百姓民不聊生。面对这样一个千疮百孔的组织其直接结果就是产生新的变革，这时各个阶级，各种不同的势力组织都准备接替濒临破产的东汉政权。无论是农民阶级的黄巾党想从无到有，还是像袁绍董卓这样的大地主阶级想由小做大。对于权利和利益的渴望是每个组织出现和存在的根本意义。如果我们从组织行为学的角度或者现代的思想来看，可以把乱世比作为一个无序的市场，每个不同的组织都想去垄断这个市场，以此来实现价值，获取利益。同样东汉末年的群雄争霸为的就是最高利益----国家权力。而无形当中也实现了统一。在这个乱世中，英雄的出现必不可少，而在这场纷争中，三个最杰出的代表脱颖而出，并走向了历史前台。让人们意想不到的是这台戏唱主角的三个人并不是当时备受瞩目的袁绍，董卓，吕布。却是一个草鞋贩子，一个朝廷护卫和一个偏居江东的家族。首先我们要介绍的便是这个具有传奇意义的草鞋贩子----刘备。刘备（161－223）即蜀汉昭烈帝，字玄德，汉族，涿郡涿县(今河北涿州)人，据说是汉中山靖王刘胜的后代，三国时期蜀汉开国皇帝，政治家，公元221－223年在位。谥号昭烈帝，庙号烈祖，史家又称他为先主，从组织行为学来看他还是个管理大师。这里要特别提一下他的字----玄德，其意为潜蓄而不著于外的德性或自然无为的德性，刘备的字也很好的体现了他这个人，他的信仰和他的组织理念。刘备从一无所有到一方英主，他所依靠的就是得人心者的天下，而人心就是我们所说的道统。道存在于人心之中，古人通过忠·孝·仁·义·礼·智·信来阐释道德。刘备坚信以人为本，其体现为仁爱，忠勇，上安国家，下抚黎民。面对一个乱世，人都会渴望和平。而刘备的组织纲领正是一种可以凝聚人心的而又不失道统的精神旗帜，对于人心的把握刘备是用足了功夫，最好的例子就是长坂坡之战。在一个血腥的战争时代，刘备以一种宽与待人的态度赢得组织和人民的信任使他成就一方霸业，刘备本人才能平庸，武不过关，张，赵，文不过卧龙，凤雏。他的西蜀集团大多是由降将构成，但他能够很好的让他的荆襄集团和成都集团融合并构建了合理的组织体系确立了目标，文有孔明等人负责内政，武有关，张，赵，马，黄等负责征战护国。作为一个组织管理者来说，刘备的才能虽不及曹操这样的精英领导但他善观人，使这些人才在合适的岗位发光发热，人尽其能。刘备虽然算是个管理大师，但在三国时代里这组织管理方面的第一把交椅还是属于曹操。曹操，字孟德，小字阿瞒，一名吉利，汉族，沛国谯(今安徽亳州)人。中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，后为魏王。其子曹丕称帝后，追尊他为魏武帝。作为三国里的最杰出的领导者，他的魄力使他的北魏组织成为三国中最强大的组织。对于曹操来说，他应该是个现实的人，他不像刘备将仁义道德作为口号信仰，招揽人才实现复兴大汉的目标。曹操只会对他自己和忠于他的组织负责，并给予实际的物质或者精神奖励，他能让他的组织成员能够清楚的意识到北魏成员与这个组织是一体的，忠于这个组织就是忠于自己。并且曹操通过他自己的能力展现使他的下属感到跟随这个领导他们会走向最终的胜利，例如就挟天子以令诸侯来讲，这个实用的做法比刘备的口号更加有...