关键词：孙中山社会弱势群体伦理关怀论文摘要：在孙中山以“自由、平等、博爱”为核心的伦理思想体系中，蕴涵着对"-3时社会特定弱势群体妇女和农民深切的伦理关怀。他致力于从政治、经济、教育等方面改善妇女、农民的处境和待遇，以维护社会公平和正义实现他“自由、平等、博爱”的伦理思想。这对当今进——步维护社会弱势群体的合理权益具有直接而重要的现实意义。社会弱势群体．也叫社会脆弱群体或社会弱者群体，是指那些在物质条件、权利、权力、社会声望、发展机会等方面处于弱势地位、获取社会资源的社会机会较少，境遇闲难，依靠自身的能力无法保持个人及其家庭成员最基本的生活水准，需要借助国家和社会的支持和帮助才能改变其弱势状况的群体。学术界把社会弱势群体分为两类：生理性弱势群体和社会性弱势群体。生理性弱势群体是指那些由于生理性的原因而在生活的某些方面有所依赖，在社会竞争中处于弱势和容易被伤害的人群。主要包括：老年人、残疾人、长期患病者等。社会性弱势群体是指那些由于社会性的原因而造成的在社会竞争中处于劣势、生活困难、容易受到伤害的人群。主要包括：贫困农民、进城农民工、城镇下岗失业者及妇女等。民主革命的先驱孙中山先生不仅是一位坚定的革命家而且是一位深刻的思想家。在其以“自由、平等、博爱”为核心的伦理思想体系中．蕴涵着对当时社会特定弱势群体——妇女和农民深切的伦理关怀。在孙中山看来，妇女和农民是当时中国社会的弱势群体，他们承担的义务最多，享受的权利极少，社会对他们是极不公正的。为了拯救妇女、农民于水火之中，孙中山在革命实践活动中始终致力于从政治、经济、教育等方面改善他们的悲惨处境和不公待遇，以维护社会公平和正义，实现他“博爱、平等”的伦理思想。一、孙中山对社会弱势群体——妇女的伦理关怀孔子说：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”(论语·阳货)孟子说：“以顺为正者，妾妇之道也。”(孟子·滕文公章句下)在中国几千年以父权为核心的宗法社会里，妇女阶层被政权、神权、族权、父权、夫权五大绳索牢牢捆绑，置身于社会生活的最底层，缺乏思想乃至身体的自由。在男尊女卑、三纲五常、三从四德等传统的封建伦理道德的禁铜之下，她们失去了自我，失去了自强、自立、自尊的勇气和信心，成为男性社会的附属品：她们没有受教育的机会，更没有参加政治活动的权利。因此，妇女是弱者的代名词，是愚昧无知的象征。对于妇女在中国社会中的悲惨境遇，孙中山给予了深切的同情。他为保卫妇女的人权、提高妇女的地位作了长期、坚决的斗争．并确立了“于法律上、经济上、教育上、社会上确认男女平等之原则，助进女权之发展”的奋斗目标。孙中山认为：“天赋人权，男女本非悬殊，平等大公，心同此理”。为了消除男女在社会地位上的差别，1906年，孙中山在《中国同盟会革命方略》中明确提出男女平等的思想。他指出：“同为轩辕之子孙，国人相视，皆伯叔兄弟诸姑姊妹，一切平等，无有贵贱之差，贫富之别。”l912年，南京临时政府成立后．孙中山再次重申男女平等的重要性，并以临时大总统的身份颁布了《劝禁缠足令》，指出女人缠足“残毁肢体，阻淤血脉，害虽加于一人，病实施于子姓，生理所征．岂得云诬?……当此除旧布新之际，此等恶俗，尤官先事革除，以培国本”13123。同年3月，又把“男女平权”明确写入《中国同盟会章程》，为妇女阶层提高自身社会地位创造了条件。其后，孙中山又颁布了《禁止买卖人口令》和《严行禁止蓄婢令》，强调指出：“嗣后如再有买卖典质人为婢，蓄婢者，一经发觉，立即依法治罪”并令“内务部通行各省妥筹贫女教养办法，以资救济”。在孙中山的领导下，蓄婢、纳妾买卖人等礼会丑恶现象明显减少。他倡导的男女平权、反对缠足、禁止蓄婢、纳妾和买卖人口等妇女解放思想，维护了妇女的人格独立和尊严，大大消除了妇女依附于男子的自卑心理．有利于妇女享有同等的社会权利。孙中山从天赋人权、男女平等等观点发。提出女子应该享有与男子同等的政治权利。辛亥革命后，孙中山和他领导的南京临时政府在立法中明文规定：无论男女．国家“主权属于同民全体”，体现了对妇女权...