“和”：《淮南子》“法”思想的总体特征摘要：“和”，是在世界观和认识论基础上形成的以和谐为核心的综合性概念，作为一种状态理解，是不同要素间和谐、平衡、圆融、相遂相生的最佳关系状态。以“法”思想为论域，“道”“法”之“和”，以“道”入“法”，缓解“法”的刻薄寡恩;“儒”“道”之“和”，以仁义入“法”，化解严刑重罚的残暴之失。以旨近融和诸子，为调和矛盾、化解危机提供天下“和合”的为治方案。关键词：“和”;;“法”中图分类号：B234文献标识码：A文章编号：1672-1101（2021）06-0040-07基金项目：安徽省哲学社会科学规划项目研究成果（AHSKQ2021D115）作者简介：李F（1986-），女，安徽淮南人，讲师，博士，研究方向：中国哲学。“He”：thegeneralcharacteristicsofthethoughtof“law”inHuainanziLIMin（SchoolofMarxism，ChuzhouNormalUniversity，Chuzhou，Anhui239000，China）Abstract：“He”，itisacomprehensiveconceptformedonthebasisofworldoutlookandepistemology，includingharmonyasthecore，Asastateofunderstanding，itisaharmonious，balanced，harmonious，mutuallyintegratedandmutuallygeneratedoptimalstateofrelationbetweendifferentessentialfactor.Basedonthetheoryof“law”inHuainanzi，thesumofTaoistandLegistIdeas，maketheTaojointhelaw，easethevitriolofthelaw;ThesumoftheTaoistandConfucianism，makethebenevolenceandrighteousnessjointhelaw，resolvethecruellossofseverepunishment.HuainanziisintendedtobeclosetoLaoziandIntegratethethoughtsofvariousschoolsofthought，Inordertoreconcilethecontradictionsandresolvethecrisistoprovidetheworldforthegovernanceofthesolution.Keywords：“He”;Huainanzi;“law”中哲学讲究对天地间万事万物求本探源，探出一条“理路”，理到之处，万路皆通，这也正是中国传统文化创生发展的源泉。黄老道家作为传统道家发展过程中政治色彩最浓重的一段，如果说是道家初露政治端倪的开源之作，那么则为道家政治思想灿烂辉煌之集合。春秋战国，纲纪紊乱，秦“振长策而御宇内”，翻开历史新篇章。正当举国上下期望能够快速摆脱战乱下的困苦开启新生活之时，秦却因“仁义不施而攻守之势异”，政治昏暗，经济凋敝，苛政重役，严刑酷法，且愈演愈烈、变本加厉，民怨积深而一人振臂天下响应，秦汉之战拉开序幕，以致“民失本业，而大饥馑”“人相食，死者过半。”汉初新政权成立之时，面对如此严重的政治矛盾和社会问题，统治者需要面对强秦二世而亡的经验与教训、新政权治国理政方针策略的合理性与合法性问题，并予以化解。在反思秦亡的时代潮流中，传统思想文化有待重新整理、创新然后再出发。继承和深化了先秦道家的“自然无为”思想，并大量融合儒、法、阴阳、名、墨等各家思想，消释了老庄对儒墨的排斥，展现出包容度高、综合性强的特点。把诸子学说置于各自不同社会历史的冲突和危机中来审视，不仅能深刻地揭示诸子学说的要旨和本真，而且能够明确地体认诸子学说的要旨和本真。通过总结历史上成败祸福的正反经验，尤其是秦唯“法”而亡、汉因“道”而兴的现实，既要否定“以法为本”的治国策略，又要以黄老“无为而治”的眼光重新审视诸子“法治”思想，抽象并揭示出治国兴邦的一般原则与普遍方法，以一种充满历史感的理论，为西汉王朝的稳定发展、长治久安提出自己卓有深度和创见的思想学说，为治政之道提供新方法、新理论、新价值，实现“天下宁定，百姓和集”。故，“虚君法治”就需要在由上而下的践行中实现思想之“和”，社会之“和”，国家之“和”。所以，静观天地、贯通古今，思考解决社会危机的最佳思路和根本方法，高举“和”之旗来实现国家安定和谐、社会有序和睦，这是动荡年代人民思安、思定、思治的普遍心理。一、阴阳和，万物生：“和”之初显言：“有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。”“道”再经过“道生一，一生二，二生三，三生万物”的过程，就可以化生天地万物。描述“道”为：“恒无之初，迥同...