阅读答案：古代中国人对山岳有一种神秘感hellip;|湘岳假期暑假作业答案阅读下面文章，完成小题。古代中国人对山岳有一种神奇感，《说文解字》解释“山”字说：“山，宣也。谓能宣散气、生万物也，有石而高。”有讨论表明，世界上几乎全部民族都存在对山岳的崇拜。人类社会早期崇拜山岳的主要缘由有两点。一是许多山岳高大宏伟、山路险阻，又有奇禽异兽栖息，具有人难以接近的神奇性。这样的山峰，常会被古人看作神灵居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇怪的外形和山中特别的物产等自然条件引发人们对山岳的联想，幻想山岳是某种神灵的化身，或者是有某种神灵在守护、管理着山中的奇珍异宝。总体而言，是山岳本身奇怪的自然条件吸引着古人对山岳产生崇拜，进而祭祀山岳。古代中国人很早便对山岳进行祭祀，由于山岳是古代中国人得到生活资料的地方，人们便认为山岳能产出万物，是生命的原动力，具有灵性。每当发生洪水、旱灾、疠疫的时候，人们认为那些灾祸是山川之神在作祟，使到山川之神那里去祷告、祈求。这样，古代中国人便把山岳视为有神奇“灵能”的东西，即所谓“神”了。中国人谈及山岳风光，必称“三山五岳”，“三山”乃是上古传奇中神仙居住的地方，“五岳”则是中华大地五座名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入胜的美丽自然风光，五岳还承载着丰厚的文化内涵。在古代中国，五岳是国家疆域的象征，是帝王进行受命于天、拥有天下象征的封禅圣地。自然风光与人文内涵相得益彰，使得五岳成为中国人膜拜的圣山。五岳信仰来源于古代中国的山岳信仰，据《礼记·王制》记载，上古舜帝时天子已经对五岳进行祭祀。考虑到当时的交通状况，这极可能是后人依据西周之后天子祭祀山神状况制造出来的传奇，不行信以为真，但表明对五岳的尊崇由来已久。五岳原本只是中国众多名山大川中的几座闻名山岳，在经受了漫长的演化过程后，最终成为中国人心目中的山岳崇拜代表。据考古资料显示，殷人卜辞中已经消失了华山、嵩山的记载。秦始皇统一六国后，对境内山川祭祀进行了一番整理，将五岳等众多山岳一并作为“名山川”纳入官方祭祀行列，此举标志着五岳由区域性名山转变为全国性名山。西汉宣帝神爵元年诏曰：“东岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潜山于灊，西岳华山于华阴，北岳常山于上曲阳。”至此，五岳从众多名山川中脱颖而出，以山岳代表的身份享受国家高规格的祭祀待遇。需要说明的是，此时的南岳并非今日的衡山，而是霍山(即安徽天柱山)，北岳并非今日的恒山，而是河北曲阳的大茅山。中国古代帝王信任五岳不仅仅是五座名山，还与国家政权兴衰紧密联系在一起，他们满怀虔诚对五岳进行祭祀，目的是祈求江山社稷万年永固。（有删改）1．下列关于古人崇拜祭祀山岳的缘由，表述不正确的一项是（）A．高大险峻、禽兽栖息的山峰，神奇莫测，常会被人看作神灵居所，或具有神力，或是通往上天的通路。B．山峰的自然条件，让人们把山岳想象成神灵的化身，或者是有某种神灵在守护、管理着山中的珍宝。C．古人视山岳为“神”，认为它具有“灵能”，庇佑爱护了人类不受洪水、旱灾、疠疫等灾祸的侵害。D．人们认为山岳能出产万物，可以给人们供应吃、穿、用等各种生活资料，是生命的原动力，具有灵性。2．下列对原文内容的理解与分析，不符合原文意思的一项是（）A．五岳是中华大地五座名山的总称，自然风光美丽，文化内涵丰厚，是古代中国人心目中的山岳崇拜代表。B．五岳信仰来源于古代中国的山岳信仰，上古舜帝时天子对五岳进行祭祀的事实，证明我国对五岳的尊崇由来已久。C．殷人卜辞中消失了华山、嵩山的记载，秦始皇统一六国后，将五岳纳入官方祭祀行列，才使五岳成为全国性名山。D．五岳是众多名山大川中的五座闻名山岳，是国家疆域的象征，是中国人膜拜的圣山，是帝王封禅的圣地。3．下列对原文的分析与推断，不正确的一项是（）A．古代中国人很早便对山岳进行祭祀，是由于生产力水平低下，物质生活依靠于山岳，面对自然灾难无能为力，又心存恐惊。B．古人通过丰富的想象给予了山岳各种神异的特点，并且融入了情感因素，...