浅谈刘禹锡在夔州的文学创作康西灿段晓来刘星池（重庆三峡学院，重庆万州404100）摘要：贞元二十一年八月，李淳即位，改年号永贞，即宪宗。宪宗上台后的第三天，开始迫害以王叔文为首的政治革新派人士。王叔文、刘禹锡、柳宗元等九人纷纷被贬，其中刘禹锡被贬朗州。直到元和九年，刘禹锡终于收到了召回自己的诏书。但是由于“玄都观诗案”，刘禹锡等人再次被贬。育•到穆宗长庆元年，朝廷才起用刘禹锡为夔州刺史。关键词：夔州；诗歌艺术；文学创作中图分类号:1207.22文献标识码：A文章编号：1671-6035（2013）09-0000-01公元814冬，刘禹锡在朗州盼到了他期待己久召他回京的诏书，刘禹锡二月回到京师，心中对未来充满憧憬。“雷雨江湖起卧龙，武陵樵客蹑仙踪。十年楚水枫林下，今夜初闻长乐钟。”刘禹锡将自己比作武陵樵客，今朝终于要踏入“仙踪”。然而，在三月初，诏书乂下，将刘禹锡贬为播州（贵州遵义地区）刺史，一同被贬的柳宗元念及刘禹锡有八十岁老母，与刘禹锡对换贬斥之地。公元821年的三月，刘禹锡被任命为夔州刺史。夔州地处巴东，是湖南和四川的交界处，由于与原来的被贬于连州相比，夔州离当时的京城要近得多。因此刘禹锡对新皇帝非常感激。第二年正月初二，刘禹锡到任，按唐制，刘禹锡向朝廷上书《夔州谢上表》①。在这份表章中，刘禹锡称自己“家木儒素，业在艺文”，在永贞年间“竞坐连累，贬在遐藩”，乂说自己在玄都诗案后，“乂遭馋嫉，出牧远州”，而此次被调夔州，却离皇帝稍近一些，因此，刘禹锡“伏感天慈”，但是乂“空怀向日之心，未有朝天之路”，为自己中冤诉苦，祈求皇帝早日让自己返京。刘禹锡到夔州后，对农业牛产非常重视，他亲自下到乡里，观察农业牛产技术。他打听到夔州当地用畲田方法耕种，即放火烧山，再在灰土中播种的方法，便和下属一起去参观了山林烧荒活动。冋到夔州后，刘禹锡便写下了《畲田行》,诗一开始，从畲田的准备工作落笔，进而描写了放火烧荒的壮观。春耕吋节到了，农民们环绕着半山腰选好耕地，钻龟甲占卜得了雨卦，便抓紧吋机上山点火，将平日里砍倒的枯树点着。接着，作者便将笔墨集中到对这场山火的描写。“惊糜走且顾”以下八句，写白天的景象。山坡上的枯木干草，一经点着，便熊熊燃烧起来。烈焰腾腾，有如天边的红霞，浓烟滚滚，向四野弥漫飘散，烟尘一直洒落到远处的城郭。风助火势,将火吹向高高的山冈，顷刻间烧过青青的树林。眼看森林将要烧尽，慢慢低弱的火苗又烧旺了，整个山头简直变成了火的世界。自“凌色不见山”以下四句写夜间的山火。夜幕降临之后，四野黑漆漆的，燃烧一整天的山火，慢慢暗淡了。山，看不见了，只见一点火光，和天上的星河一起闪烁。有时候，在山风的吹拂之下，那暗淡的火光又明亮起来，有如月色的清辉。随着吋间的流逝，时明口寸灭，如星似月酌山火，终于在黎明前的晓风中，完全熄灭了。在描写了火光明灭的夜景之后，作者以“本从敲石光，遂致烘天热”两句，结束了对火的描写，原是敲石而生的一点火星，却燃成了一场烧天大火，给农民带来了烧荒播种的希望。由此，诗意自然转折到对播种的描写。烧荒之后，农民们赶快在暖灰中撒下种子，乘着温暖的地气，种子很快就发出芽篥。再加-•场苍苍茫茫的春雨及吋而到，小苗破土而出，欣欣向荣，有如天上片片云彩。诗的结尾，“巴人拱手吟”以下四句是作者的感叹。这里的农民喜欢拱手吟唱，对耕耨之事不太关心，凭着天吋地利，庄稼倒也长得旺盛。注意到夔州的民间歌舞要比朗州、连州两地更为流行。这里的歌舞音乐丰富多彩，不像朗州、连州那样的单调，他吸收其中的养料，增加了自身诗歌的艺术性。夔州的《竹枝》乐曲，以高亢瞭亮为主调，但在结尾处也融入了吴地音乐那种清脆瞭亮的声音。刘禹锡从这些跌宕婉转的乐曲中，听出了其中夹杂的如卫地民歌那般悠扬的情味。刘禹锡仔细收集这些《竹枝》乐曲，细心审阅歌词,总结了《竹枝》乐曲的特点和不足，据此，重新创作了《竹枝》歌词，他前后两次共写出《竹枝词》②十一首。这些词使刘禹锡的文学创作登上了一个新的台阶，达到了一个全新的境界。刘禹锡在夔州认真主持公务，坚持文学创作，款待友人门生，主动...