从《南北极》看穆时英小说人性艺术内容摘要：穆时英是一位对人性艺术深入发掘的作家，他的作品是中国现代文学史上一道独特的风景线。他对都市人的心理和思想进行全面透析，一方面披露了社会底层这一特殊人群生存处境被剥夺，而由活的本能所激发的人性之原始、疯狂、毁灭；另一方面揭示了现代都市文明人性复杂性——没落、异化的扭曲历程，彻底暴露出人性中最叛逆、原始、残酷的一面。关键词：活的本能末日情结人性异化苏雪林说：“以前住在上海一带的大都市，而能作其生活之描写者，仅有茅盾一人，他的《子夜》写上海的一切，算带着现代都市味。及穆时英等出来，而都市文学才正式成立。”①上海孕育了穆时英,穆时英塑造了上海。穆时英的创作，不仅真正着眼都市，把都市作为价值源泉，直接表现都市生活，臧否都市本身，都市第一次真正成为现代文学表现领域中的独立审美对象，而且一改中国作家传统的审美习惯和审美原则，以现代都市意识、对生活的独特领悟和新异的艺术形式，言说现代大都市的现实人生，表现出强烈、鲜明的叛逆精神。在这“繁华、富丽、妖魅、淫荡、沉湎、享乐、变化、复杂的生活”中，穆时英以诡魅似繁花的笔调游刃有余地描绘着人性的“骚动、喧嚣、疾驰、冲突、激乱、狂热”，穆时英首先领悟到现代都市中个体生命所遭遇到的困境。而穆时英的都市小说则风格迥然一变，在既是地狱又是天堂的“大上海”，穆时英以自己敏感的神经触摸都市的脉动，手执灵笔，通过对传统小说叙事模式的反叛和对当时主流文学的有意离悖为现代人性构建了全新的小说文本，着力捕捉现代人纤细复杂的感觉、人性在爱欲挣扎中所表现出的虚伪、隔膜、复杂、厌恶、骚乱、乏闷、苍白，表现出在二三十年代的旧上海，物欲膨胀、世情异化的生存环境下人性的没落扭曲。一、活的本能：人性之原始性、疯狂性、毁灭性穆时英是中国现代文学史上一道独特的风景线，他的作品一般被分为前后两个时期进行研究，且两个时期的风格迥异，对此杜衡曾指出：“穆时英的创作之所以自身形成一个南北极,是因为作者的二重人格。”②而穆时英则供认不讳：“我是正，又是反；是是，又是不是；我是一个没有均衡，没有中间性的人。”他也曾承认自己是“二重人格”，正因为他本身所具有的这种人格特性，预示着他将以两副完全不同的面孔出现在文坛，而穆时英也果然做到了，他的头上有了两个称号：“普罗之白眉”和“新感觉派之圣手”，在这两个称号之间，穆时英轻松转换身份，游刃有余。作为大上海的一隅,早慧的穆时英献给文坛的见面礼,就是充满原始强悍之风的《南北极》，此集中的主人公多为上海滩底层的烈性汉子甚至是黑社会人物，他们襟怀坦荡，骁勇善战，且嗜杀成性，满身江湖味、绿林气。他们对上层的反抗叛逆，完全出自本能的贪欲和情欲，是城市的“流氓无产者”，他们没有什么高尚的无产阶级觉悟，有的只是在面对生存困境时，想要活下去的本能欲望。叔本华认为：“人是由生命意志推动的生命个体,这生命意志作为世界的本原是盲目的,不可遏止的冲动。”③而小说中的主人公作为一个生命个体，他们的生命意志焦点只一个字：“活”，“活”与“压迫”激撞出最简单最直接的后果，就是穷人对富人刻骨的恨。总观《南北极》中的人物:穷人对富人都有一种刻骨的仇恨。《黑旋风》中的“我”恨透了富家子弟,当沈大哥的情人“牛奶西施”被富家子弟诱惑而变心时,即便冒生命的危险,也敢于揍打他们。《狱啸》中的“我”则是不堪忍重重利盘剥而愤怒打死“三寸丁”。《咱们的世界》中的海盗劫富济贫,“见了洋房就想烧,见了巡捕就想打,见了鬼子就想宰”,在骨子深处都有一股愤激的情绪。《南北极》中的小狮子与玉姐儿青梅竹马,可玉姐儿嫁给了有钱的表哥,这就埋下了他对富人仇恨的种子,当他经历了穷富南北二极两个世界后,他恨透了这个骄奢淫侈的富人世界,他手甩老爷,掌打小姐,离开了这个世界,因为他坚信“谁的胳膊粗,拳头大,谁是主子”。读《手指》可感觉作者是带着咒骂的情绪写成的:“他妈的,全是那伙娼妇根子!今儿闹洋货,明儿闹国货。”他把愤恨都发泄在那些穿绸缎的富人太太、小姐身上,正是因为她们,才有翠姐儿给丝厂剥茧,使她手指肉一层一层...