从藏族历史看西藏与祖国内地的关系蒲文成【内容摘要】本文全面论证了自古以来藏族历史与中国历史、西藏地方与祖国内地的关系密不可分，以无可辩驳的事实证明所谓“西藏自古独立说”是对历史的歪曲。【关键词】藏族历史；藏区与内地；关系；“西藏自古独立说”【作者简介】蒲文成，青海省人民政府参事，藏学研究员，享受国务院特殊津贴专家。我国藏族自古生息在中华大地，与汉族有很近的血缘关系。整个藏区与祖国内地密切联系，政治、经济、文化上交往，汉藏民族和同一家、亲如手足。元代以来，西藏地方纳入中央政府的直接管理之下。这些原本常识性的问题却被“西藏自古独立论”者一再歪曲和颠倒，在反分裂斗争仍然十分尖锐的形势下，似乎又有重温的必要。一、藏族族源——汉藏同源说对于藏族族源，学术界进行过热烈的争论，其中汉藏同源说越来越受到人们的重视和赞同。其基本论点是：汉羌同源，藏出自羌，故藏汉同源。关于羌汉关系，史学界常引用《国语•羌晋语四》中的一条记载：“昔少典娶于有氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成；成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”这是说，炎黄同根，是同胞兄弟。姜水系渭河支流，在今陕西西部，炎帝即神农，后裔为齐、吕、申、许等姜姓“四岳”，生活于渭河流域到黄河中游地区。所谓姜姓部落是羌人中最早转向农业的一支。后来的研究者认为，作为中国华夏民族的“华”与“夏”，原本是中国古代两大部族的自称，“华”系先进入中原地区的炎帝族，炎帝姜姓，是西羌的一支；“夏”为姬姓，乃黄帝族的后裔。传说中的炎黄两族曾合为大的部落联盟，并融合东方夷族等而形成华夏族。这说明炎黄子孙的族源是多元的，其中古羌人是重要的一支。汉文古籍对于生活在青藏高原及西北、西南各地的各部落泛称为西羌、诸羌、羌戎等，说明羌的范围很广，包括许多来源不同的分散的部落。当代的研究者也认为，“根据大量的传说和文献记载，说明羌人很早就居住在我国西北广大地区。除以青藏高原为基地外，东到今甘肃及陕西西部，南达川西至云贵高原，北逾祁连山及河西走廊，西极西域诸地。迄今发现的大量考古学资料，使这些传说和记载得到了进一步的印证。”[1]按此，古代羌人“是青藏高原最古老的土著民族，其后裔就是今天的藏族”[2]。吴均先生在其《论夏嘉同音与羌藏同源》一文中认为，“蕃人是操蕃语的羌人，是青藏高原分布于各处的土著”[3]。但仅就上面的逻辑推理还难以说明藏汉同源，有的记载尚属传说，难以为据。随着当代研究的不断深入，汉藏同源的观点越来越成立，其主要依据是：(一)血缘鉴定原西藏自治区医学科学研究所所长孙新甫和自治区人民医院外科主任医师傅玉江，在北京儿科研究所、中日友好医院等单位有关部门的协助下，对西藏拉萨、日喀则地区的400名世居藏族居民的血液标本进行了研究。结论认为，藏民族属中国北方人群的一部分，起源于华北地区。上海复旦大学生命科学院和美国得克萨斯—休斯敦大学教授金力先生和他的几位合作者，通过DNA研究在美国《人类遗传学》杂志上曾发表他们的一项新研究成果：在远古时期，汉藏民族原本是共同生活、居住在一起的同一种群，只是在约五六千年前，由于子系的分离、迁移，才形成了今天的汉族和藏族。另据西藏网上报道：美国哈佛大学、中国复旦大学和云南大学的一批科学家，曾对我国22个省市的汉族人群以及青、藏、滇3省区藏族人群的男性Y染色体类型进行对比分析，发现汉藏人群具有相同的类型。这一基因检测结果再次为汉藏民族同一起源提供了有力证据。(二)考古成果从20世纪50年代中期起，我国学者在全面普查西藏全境2000多处文物的基础上，对一些重点遗址、古墓葬等进行了考古发掘。一些成果表明，“西藏的旧石器文化起源于华北地区，西藏细石器时代文化源于北方草原，而北方草原的细石器同样源于华北地区的旧石器文化。”[4]具体来讲，昌都卡若遗址与仰韶彩陶文化系统的马家窑、半山和马厂文化存在着广泛而密切的联系，拉萨曲贡遗址与齐家文化也存在某种联系。甘青马家窑文化是在中原仰韶文化的影响下形成的，马家窑类型的陶器“脱胎于仰韶文化庙底沟类型”，有些同半坡晚期类型相似，甘青出土的一...