关于中国近代以来民族问题的历史思考进入80年代后期以后，中国的民族问题出现了一个新的局面：在南方地区,民族问题的内容己经不再超出经济的层次；而在四藏H治区、新疆维吾尔自治区以及内蒙古自治区中，分裂主义势力却逐渐抬头［1］。民族问题有许多种表现，但其最激烈的表现，不外乎要求打破现有国家体制，独自建立民族国家的分裂主义思想和运动。因此，人们推测：西藏和新疆地区的分裂主义运动，将会成为21世纪中困扰中国的最大难题Z-o许多外国学者在谈及中国Z所以存在分裂主义思想和运动时，都将其归罪于所谓根深蒂固、至今仍在作怪的“华夷思想”(sinocentrism),即汉民族歧视周边民族的思想。其实这种说法，既无视了中国分裂主义发生的历史背景，也无助于理解中国民族问题的性质［2］。因为从时间上来看，所谓“华夷思想”(且不论此词是否恰当)，并非近代以来的现彖，而是一种历史的存在；从空间上来看，即使存在歧视其他民族的“中华思想”，其对象当然也就不仅限于个别地区的个别非汉民族。但是，中国近代以来的分裂主义思想和运动，既不是起源于人民共和国时代，也不是发生在中国所有的少数民族地区［3］。1911年的外蒙古独立运动，开近代小国边疆民族小分裂主义运动Z先声。可是值得注意的是，中国历史上曾经多次举行大规模起义的南方的少数民族，自这个吋期起却不再出现分裂主义的倾向。进入中华人民共和国吋代Z后，无论是南方或者北方的少数民族，都受到了50年以上的民族平等、民族团结和民族自治的教育；同时，中国政府还向西藏、新疆和内蒙古地区投入了比起南方的少数民族地区来不知要多出多少倍的财政援助；然而结果却是：西藏、新疆和内蒙古地区的分裂主义思想和运动时隐时现，始终威胁着中国的国家统一和领土完整。为什么90年前，内蒙古、西藏、新疆地区开始发生分裂主义思想和运动？为什么90年间，四藏、新疆和内蒙古地区的分裂主义思想和运动一直不肯销声匿迹？很明显，要想深刻理解近代以来中国民族问题的性质，至少应该回溯中国90年间走过的历程，而作一种历史的反思。1、近代小国社会的转型与分裂主义的发生90年前的1911年，是给中国社会带来发生翻天覆地的巨大变化的一年，然而也是开始发生中国近代分裂主义思想和运动的一年。这一年的11月8H（旧历10月10R）,---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---清王朝的库伦办事大臣三多，接到署名四盟王公喇嘛的一封呈书，内称：“现闻内地各省，相继独立。革命党人，己带兵取道张家口来库，希图扰乱蒙疆。我喀尔喀四部蒙众，受大清恩惠二百余年，不忍坐视。我佛哲布尊巴呼图克图，己传檄征调四盟骑兵四千名，进京保护大清皇帝。请即日按照人数，发给粮饷枪械，以便起行。是否照准，限本H三小吋内，明白批示。”[4]因为外蒙古的王公己于一年前开始喑中交接俄国势力筹划独立，这封提出原本不可能兑现Z条件的呈书，H的不过是为了制造一个宣布独立的环境。当天晚上711寸，三多再接哲布尊巴呼图克图宣布外蒙古独立的通告：“我蒙古自康熙年间，隶入版图，所受历朝恩遇，不为不厚。……今内地各省，既皆相继独立，脱离满洲。我蒙古为保护土地宗教起见，亦应宣布独立，以期完全。……库伦地方，已无需用中国官吏Z处，自应全数驱逐，以杜后患。”[5]可以看出，鼓吹蒙古独立的人们实际上区分了清王朝与“中国”。也就是说，他们认为：蒙古是清王朝版图的一部分却不是中国的领土，蒙古人是清王朝的臣民却不愿意成为中国的国民，既然辛亥革命爆发，蒙古也就应该独立。边疆民族中开始发生分裂主义思想和运动与近代中国社会开始发生巨大变革，两件事连续发生，并不是时间上的巧合。正半清王朝开始全而崩溃Zn寸，有一个思想家己经预见到：蒙古、新疆和西藏地区有人会以清王朝覆亡为借口，提出脱离中国的要求。他就是梁启超先生。1911年10月-11月，梁启超先生在《新中国建设Z问题》小明确提出：“蒙、回、藏Z内附，前此由于服本朝之声威，今兹仍训于本朝Z名公，皇统既易，是否尚能维系，若其不能，中国有无危险？”清王朝的垮台Z所以会引起蒙古、西藏和新疆地区民族中发生分裂主义思想和...