汉字上古汉字是象形文字（表意文字），寓义于形是其本质特征。古汉语的词的本义，很多是可以通过对汉字的最初构形的分析理解来掌握的；掌握了本义，也可以进一步掌握从本义出发的引申义。从而把一个词的几个义项系连起来。如：“自”字，古文字象鼻形，本义是鼻子。《说文》：“自，鼻也。”“辠，犯法也。从辛，从自。言辠人蹙鼻，苦心之忧。”“臭，味也。从自，从犬。”“鼻子”有开始、本源之义，如“鼻祖”，《方言》卷十三：“鼻，始也。兽之初生谓之鼻，人之初生谓之首。梁益之间，谓鼻为初，或谓之祖。”所以“自”有开始、本源义，如《韩非子?心度》：“法者，王之本也；刑者，爱之自也。”（后代有“渊源有自”一语。）由本始义又引申出由来、由头、缘由义，如《礼记?中庸》：“知风之自。”注：“自，谓所从来也。”后来又语法化，产生多种意思和词性：1．本来之义，如《论衡?问孔》：“人之生死自有长短。”（副词）2．自然、当然之义，如《史记?田单列传》：“即墨人从城上望见，皆涕泣，俱欲出战，怒自十倍。”（副词）3．从之义，如《左传?成公二年》：“自今无有代其君任患者。”（介词）因形求义，必须根据最早的字形。这是是因为，汉字的形体是不断演变的，后代的字形（今文字）不能反映最初文字的构形意图。如“自”字的隶书形体已经看不出鼻子的象形所以，必须学习有关汉字形体演变的知识。找到最早的形体，还得知道古文字构形的道理。上古文字形体的认识，即它是用什么样的方法构形，代表语言中的哪个词，其中有很多道理。找到最早的形体，还得知道它的造字道理，才能认识。造字的道理，古人总结了“六书”，也叫造字的原则。比如，“自”是象形，“从”、“及”是会意，“本”、“末”是指事。如果没有学习古人造字的道理就不能正确认识上古汉字。所以要学习“六书”。写在古书中的字，与写在字典中的字，并不完全是一回事。即，认识了字典中的字，并不等于就一定知道古书中写的这个字是表示什么词，是什么意思，因为古书用字和古人造字是分别进行的，处于不同时期，出于不同的人。其中有用本字的，有用通假字的。比如，“庄公寤生”，照着“寤”的本义讲，就成了“寤寐而生”。这就要学习通假的知识。古代字少，后代字多，其中很大部分是文字的分化造成的，知道文字的分化，可以了解很大一部分字与字之间的关系。所以，要学习古书用字的有关知识。二、汉字形体演变的三个问题（一）隶变所谓隶变，是汉字由篆书到隶书的演变，是汉字由古文字演变为今文字的一次质的飞跃。隶变抛弃象形特征，用笔势代替笔意（用书写符号代替描绘符号），失去构形理据。隶变实现文字的符号化；实现符号的简单化，便于书写；奠定了实用汉字的基本形体。隶变改变古文字形体为今文字的几种手段（“手段”是后人总结的，不是事先定好的）1．用一个新的构件取代篆书中的不同构件（粘合和混同）。2．将篆书中的同一构件形态分异成不同的构件形态。（分化）3．省变篆书繁复的结构和笔画（省略与改变）4．偏旁变形5．别构一体隶变在汉字发展史上的作用：隶变使汉字形体彻底摆脱了古汉字象形、象意的桎梏，冲破了篆书线条结构的严密裹刺的---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---纠缠，由“描绘”符号一变而为“书写”符号，面目焕然一新、简洁明快，能更好地适应毛笔的性能，便于书写，大大提高了汉字作为汉语工具的功效。直到今天，两千我年过去了，实用中的汉字形体（指文字构形），从总体上看，并没有发生根本性的变化。由此可见，隶变在汉字发展史上确实是一次质的飞跃，所以人们把它看作是古今文字的分水岭。（二）讹变讹变是指汉字形体在演变过程中，由于误解字形或为着书写的方便而破坏原本表义结构的变形。讹变造成了字形与字义的乖戾，丧失了构形的理据。讹变是个别字的现象，无规律可循，在汉字形体演变的每一阶段都发生。原因：1．因形体相近而致误。2．因割裂象形性笔画而致误。3．因增加装饰性的笔划而致误。4．因增加声符而破坏了原来的象形、象意结构。（三）字形的趋繁与趋简字形的趋繁与趋简是指某个字在其形体演变过程...