哈耶克的个人主义观及其理论困境摘要：个人主义是自由主义的核心价值。哈耶克是个忠实的自由主义者，同时也是个坚定的个人主义者。哈耶克的个人主义观主要表现为知识论的个人主义、反原子论的个人主义、祛除强制的消极个人主义以及普遍主义的个人主义等四大特征。哈耶克的个人主义观必然使其陷入被边缘化的“社会”、“孤独的个人”、宽容与不宽容的悖论以及近于非人道主义的困境之中。关键词：哈耶克；个人；个人主义；社会；社会主义X:C06文献标识码：A:1007-519401-0127-06“个人主义”是对19世纪法国大革命及其精神渊源一一启蒙思想反思的反映，它的词典意义大多数是中性的，例如:1984年版《韦氏英语辞典》中的个人主义是“主张个人政治与经济独立，强调个人主动性、行为与兴趣的理论，以及由这种理论指导的实践活动”；外研社1997年英语版《朗文当代英语辞典》中的个人主义是指一种“认为个人的权利和自由是人们在一个社会中最重要的权利的一种信条”以及“不受别人影响且以自己的方式做事的人的行为与态度”。但是，不同思想家的话语和不同国家语境中的个人主义却有着不同的涵义。19世纪20年代，大革命的反对者即保守主义者批判了法国大革命的“个人主义”。圣西门主义者第一次系统地使用了个人主义这一术语并对个人主义持批判态度，个人主义此后在法国传统中带有贬义。正如托克维尔批评道：“个人主义是一种只顾自己而又心安理得的情感，它使每个公民同其同胞大众隔离，同亲属和朋友疏远。因此，当每个公民各自建立了自己的小社会后，他们就不管大社会而任其自行发展……个人主义首先会使公德的源泉干涸……久而久之，个人主义也会打击和破坏其他一切美德，最后沦为利己主义。”[1]与法国的否定性语义不同，德国的“个人主义”却是个褒义词，其含义主要是肯定性地意指个人的自我实现、个人与社会的统一和社会团结的真正实现，其“个人主义”和“个性”几乎同义。而在英美传统中，个人主义则是人们广为称颂的美德，美国西部牛仔精神所展现的正是人们所效仿的个人主义价值观，同时，美国历史学家康马杰把“个人主义”誉为“美国主义”[2]也可佐证个人主义在美国的突出社会地位。哈耶克的个人主义传承的正是英美文化语境下的个人主义传统，他对之一以贯之地推崇并竭力为其辩护。、真伪个人主义辨面对人们对“个人主义”褒贬不一、见仁见智的理解，作为一个坚定的自由主义者，哈耶克勇敢地挑起了为“个人主义”正名的重任他将自己主张的价值原则明确谓之“个人主义”并以此为标准来“鉴定”西方的各种个人主义学说。为此，哈耶克首先区分了真伪两种个人主义。哈耶克认为，“真个人主义”智识传统“始于约翰•洛克尤其是伯纳德•孟德维尔和大卫•休谟，后又经由乔赛亚•塔克、亚当•弗格森和亚当•斯密以及他们伟大的同时代人埃德蒙•伯克的努力而首次达致了其鼎盛时期”,而以卢梭和重农主义者为代表的笛卡儿式的唯理个人主义却始终隐含着“一种演变成个人主义敌对面的趋向”，即“社会主义或集体主义”的趋向[3]（P9、10）,这种个人主义就是“伪个人主义”。哈耶克认为，主张个人价值优先于群体价值的就是“真个人主义”，反之就是“伪个人主义”。他焦虑地看到现实生活中与“利己主义与自私自利联系在一起”的个人主义“名声不佳”，而人们把这种个人主义与他所捍卫的真个人主义相混同。为了扭转这一局势，他把自己主张的个人主义与社会主义及一切形式的集体主义区别开来并描绘出了“真个人主义”认他的看法和趣味是至高无上的。”这种个人主义的实质是:“在限定的范围内，应该允许个人遵循自己的而不是别人的价值和偏好，而且，在这些领域内，个人的[CM（22]目标体系应该至高无上而不屈从于他人的指[CM）]令”[4]（P21、62）。这种真个人主义实际上是一种“以个人为中心的体系”[5],是一种“认为个人至高无上的学说”[6]o对于社会而言，其个人主义注重社会的结构或组成即个人，而把社会整体置于第二位甚至漂离于其视野之外的地位。正如他所言：的基本特征:“把个人当作人来尊重在他自己的范围内承“自由主义者对社会的态度，像一个照顾植物的园丁，为了创造最适宜于它成长的条...