论“人类命运共同体”思想的理论建构与实践路径卢岚李豪男梁豪摘要：在世界大转型、大变革的关口，全球性难题的解决同中国新时代发展紧密联系。中国适时地提出了以“人类命运共同体”为核心的中国方案，以破解全球发展难题。从理论逻辑来看，“人类命运共同体”思想是马克思主义共同体思想的奔流，激活了当代精神活力;它是中国传统优秀文化的反映，彰显了中国气派，体现了中华文明的风骨;它建构了全球普遍交往的新范式，为人类社会在解决重大问题上形成共同价值、共同意识贡献了中国智慧;它凝聚着中国共产党人的独特精神与气质，超越了西方国家主导的全球治理的历史局限性，彰显了中国的大国担当意识和中国共产党的天下情怀，并在实践中以“一带一路”为实践范本，探索“人类命运共同体”思想落实的现实路径。关键词：中国方案;普遍交往;人类命运共同体;“一带一路”：D61：ADOI：10.3963/j.issn.1671-6477.2021.01.004当下“人类正处在一个挑战层出不穷、风险日益增多的时代。”[1]诸如恐怖主义、战乱、环境危机、贸易单边保护主义、强权政治、冷战思维等等。怎样化解利益冲突、应对全球治理、实现人类的合作共赢，是时代赋予我们的重大课题。如果说“一切划时代思想体系的真正内容，都是由于产生这些思想的那个时期的需要而形成起来的。”[2]那么，立足于走中国特色社会主义道路的中国共产党人提出的“人类命运共同体”思想正是应对全球治理所面临的一系列新的挑战而产生的，它旨在描绘新时代实现人类“自由联合体”的宏伟蓝图，创建“共赢共享”的新型国际关系。一、“人类命运共同体”思想的出场逻辑西方世界主导下的全球治理是在持续不断的恃强凌弱和弱肉强食中将国际社会丛林化，呈现出要么“一国独霸”，要么“几方共治”的治理格局。这使得国际政治日趋衰败，全球治理失灵，并趋于恶化。加之，人类社会大变革、大调整时期日益增多的风险与挑战，以及世界经济增长面临下行的压力，使得“逆全球化”与“去全球化”之势日渐高涨。国际社会的健康发展亟需一种迥异于西方模式的全球治理替代性方案。人类命运共同体的中国方案正是基于推进国际关系民主化，主张“世界命运应该由各国共同掌握，国际规则应该由各国共同书写，全球事务应该由各国共同治理，发展成果应该由各国共同分享”[3]而提出的。它是以习近平为核心的党中央领导集体对人类未来前途命运的思考提出的，它的出场有着深刻的国际与国内背景。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---（一）经济全球化加深了世界的关联性，为“人类命运共同体”思想的出场提供了国际背景近代以来，“资产阶级，由于开拓了市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。”[4]35“资产阶级，由于开拓了世界市场，……它在各个国家的历史变成世界历史的同时，也使得各民族和地域的文学变成一种世界的文学”[5]404，世界日益一体化，并进入被称为“地球村”的全球化时代。“你中有我，我中有你”是当下国际关系的重要特征。各国之间迫切需要相互之间能够建构紧密联系、合作共赢的关系，以突破资本为主导的西方发达国家全球治理模式的局限性。尽管资本主义现代化给落后国家带来了先进生产力，但这并不能掩盖其掠夺性的本质，它给和平与发展带来的消极因素一直存在，世界局部沖突不断。例如南海冲突、动荡的中东局势、叙利亚危机，等等。同时，恐怖主义在世界范围活动频繁，如索马里海盗、伊斯兰国问题等。这意味着资本主义文明在创造世界历史时，在物质领域与意识形态领域皆获取了绝对领导权，并在现实中操纵着着国际秩序的游戏规则，建立了支配关系与从属关系。这种支配与从属关系揭示了现代世界秩序的本质是以大欺小、恃强凌弱的霸权主义和强权政治。在这种世界秩序中各国、各地区和各种国际行为主体之间是对立与敌对的关系[6]。“资产阶级使农村屈服于城市的统治……正像它使农村从属于城市一样，它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。”[5]405海德格尔则把这种从属关系构成的世界历史叫做“人类和地球的欧洲化”[5]148-154。...