浅谈“传统中国人的社会生活”浅谈“传统中国人的社会生活”中国是具有几千年文明史的四大古国之一，无论是文化、道德，还是思想和社会制度都有着世代相传的一些特点，这些历史长河中逐渐沉淀下来的有着共性的东西我们往往称之为传统，由于中华汉文化在世界民族之林中独树一帜，所以，我们在思想和意识形态领域也有着与众不同的显著特征。中国人从历史和文化中继承下来的一些传统思想至今还在潜移默化地影响着人们的行为方式和社会生活。与西方国家的民众社会生活以个人为中心不一样，中国人的社会生活方式是以情境为中心的，传统中国人的理想人格主要是一种道德人格。下面，我们从这几个层面来概括和把握传统中国人社会生活的基本模式和类型性特征：1、注重和谐安定的文化心态。农耕经济是一种和平自守的经济，安居一处，企求稳定平和的农业型自然经济必然造成崇尚和谐的人群心理态势。“舜执其两端而用其中于民”，中国文化主“和合”。《周易》称：“安土郭乎仁，故能爱。”《礼记》言：“不能安土，不能乐天；不能乐天，不能成其身。”中国人的理想人格不是强烈的自我表现，而主张“知足不辱，知止不殆”，“不为物先不为物后”，“未尝先人而常随人”等等，安分守己，尽人事听天命，缺乏进去冒险精神。2、我族中心主义的文化信念。“我族中心主义”是传统中国人的精神寄托，这种心态也正是民族及其文化的凝聚力和向心力。中华文化是在相对隔离的状态下独立发展起来的，周边没有其他强大先进的文明存在，所以“在中国的古人眼里，中国的文明不是一种文明，而是唯一的生活方式”，这使传统中国人具有一种近乎盲目的民族优越感和“天朝心态”，认为中华文化在世界上居于中心地位，是“自足的系统”。这种以民族自我为中心的观念使中国人把自己封闭起来，证明中国文化并非世界第一，这对传统中国人而言，难以接受而痛苦，也是近代中国落后的根本的心理原因。3、传统主义与集体主义的文化价值取向。在时间上，中国人倾向于过去，在历史传统中寻求自己的“熟悉系统”，按照前辈人所习惯的方式去活动，把传统作为生活的指导。美国人类学家克拉克曾经指出：“在中国人的态度上，没有什么新的事物发生在现在或者未来，所有的新事物，都已发生在遥远的过去。”中国人的另一基本价值取向是集体主义，在中国人的观念中，自我和集体，“身”与“家”是不可分的，修身齐家，“家”是中国人生命的根本。传统主义和集体主义的家制取向使中国人具有深厚的现世精神，以实际的功利态度等待生活，中国人缺乏超越性的宗教思想感情，而是注重具体的实际的生活价值。朱光潜先生曾经指出：“中国人是一个最讲实际、最从世俗考虑问题的民族。他们不大进行抽象的思辩，也不去费力解决那些和现实生活好象没有什么明显的直接关系的终极问题。对他们来说，哲学就是论理学。他们只有非常微弱的一点宗教感情。这种淡漠的宗教感情可以解释他们在宗教信仰方面的宽容心态。”4、以家族伦理为基础的文化行为规范。中国文化的伦理规范是相当发达的，中国人是最讲“理”的民族，中国人的伦理规范最主要的就是确定人际关系中的次序，“父慈，子孝；兄良，弟悌；夫义，妇听；长惠，幼顺；君仁，臣忠。”中国人讲“孝”，孝不仅仅是尊敬长辈，而且是在长幼尊卑次序中的基本行为规范。中国人按照家族伦理的准则建立其自己的人际交往规范，所以中国人讲人情；在人伦次序和“人情磁力场”中生活的中国人是极讲“面子”的。如鲁迅先生所说，“面子”是“中国精神的纲领”。讲人伦次序、讲人情、讲面子，这些规范都是固定在人际关系网络的规范，既个人关系的道德规范，所以，中国虽号称“礼仪之邦”，本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---