祥林嫂是个泼辣的妇女——鲁迅小说导读《祝福》里的祥林嫂肯定不是泼妇，但她确是个性格泼辣、膂力过人、特别执拗、特别有主意的女性。中学老师在讲祥林嫂悲剧的成因时，都要讲那“四大绳索”，即封建的神权、政权、族权和夫权。这基本不错。说它“基本不错”而非全对，是因小说文本只涉及其中三种因素：所谓“神权”，其表现是柳妈关于死后景象的恐吓以及祥林嫂捐门槛之举；所谓族权和夫权，体现为祥林家违背祥林嫂意志强行将其卖掉之举。但“政权”在这里蒙受了“冤枉”，因为它从不曾现身，与“政权”有关的符号一个没有：鲁四老爷并无官职，鲁镇的镇长、卫家山的“山长”及贺家墺的“墺长”都未露面，连个地保之类也没见到。全篇出现的人物，其“政治面目”均为“群众”。于是有学者进一步指出：造成祥林嫂悲剧的罪魁，是鲁镇人——不分贫富贵贱——的冷漠乃至冷酷：他们歧视祥林嫂的寡妇身份，嘲笑她的再嫁，将她的丧子之痛作为自己的娱乐资源，没有一个人设身处地体会她的辛酸，给她真正的帮助或抚慰。因精神涣散分裂而失去正常劳动能力、随之失去工作之后，她的悲剧就不可避免了。将悲剧根源从制度和文化层面的“四大绳索”追溯到人性本身，无疑深入了一步。鲁四老爷也只是众人之一员。只不过因为通晓理学，他所受封建文化影响更深。鲁四家雇得起女佣，算是小地主，或者富农。但鲁四太太会自己煮饭做菜，他们的少爷鲁阿牛会烧火，他们家还不是彻底的寄生阶层。鲁四并非恶霸：在雇佣祥林嫂期间，因为祥林嫂能干，鲁四家对这位女佣还不错；第一次打工，在鲁四家干了一段时间后，祥林嫂很满足，“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”。但他也并非大善人，祥林嫂不再能做事时他就解雇了她。当然，祥林嫂没上“三险”，鲁家并不违反劳动合同法。但这里主要想探讨的不是祥林嫂悲剧的根源，也不是鲁四的品性，而是祥林嫂的性格。一般读过《祝福》的读者对祥林嫂性格的印象，大概是温顺：她的不幸遭遇，她“顺着眼”的神态，她一再讲述的凄惨故事，共同造成一个弱女子的总体印象。当然也会有读者注意到改嫁时她的“一头撞在香案角上”，将其解释为具有一定的“反抗精神”。而笔者细读文本得出的结论却是：祥林嫂是个有主意、有心计、敢作敢为、性格泼辣的女性。先说她的“有主意”和“敢作敢为”。在那个年头，敢出来打工的乡下妇女不会太多，敢瞒着婆家私自跑出来的更不会太多。虽然有卫老婆子的牵线搭桥，祥林嫂自己的主张肯定起决定作用。再说她的心计。祥林嫂的第一任丈夫卫祥林比她小十岁。祥林嫂出场时二十六七岁，那么卫祥林死的时候也只有十六七岁，刚退出少先队的年龄。俩人婚后无子，估计他们夫妇之间不存在“姐弟恋”的感情。婆婆祥林妈厉害又精明，但丈夫死后，祥林嫂还是成功逃脱了。估计她和卫老婆子事先布置了比较严密的出逃计划，起码比林彪元帅做得周密。祥林嫂的泼辣，更为突出。婆婆发现其行踪，追到鲁镇来那天，有一个细节不知大家注意到没有：婆婆祥林妈在卫老婆子带领下进入鲁四家谈判，要召回祥林嫂，四叔四婶同意了，双方也算清了工钱。祥林妈和卫老婆子走的时候，鲁四夫妇却没有找祥林嫂，让她与婆婆一起走，婆婆也没提出一起走的要求；而在祥林妈她们走后，鲁四夫妇还要等着吃祥林嫂做的饭，这才发现祥林嫂早已不见了。鲁四到了河边，才问清祥林嫂被绑架走的真相。这究竟是怎么回事？这一事件的缘由，作者没有交代，存在着叙述缝隙。我们可以设想，当时的情景是这样的：祥林妈能说会道，她不说召回祥林嫂是想把她卖掉，只说是因家里忙；但考虑到鲁四家尚未找到新的女佣，所以她们商定：在找到接替者之前，祥林嫂暂不回去，而只由其婆婆算清工钱。那么，既已谈妥，婆婆为什么还要实施强行绑架呢？因为她太了解祥林嫂的性格了，她知道祥林嫂绝不会轻易就范，所以她带来两位壮汉，让他俩埋伏在河边的船上。而祥林嫂呢，她看到婆婆进来后，就想好要逃掉，于是谎称出去淘米，借故溜出。此时婆婆肯定用眼睛的余光看到了祥林嫂要逃，但她既有埋伏，成竹在胸，又因祥林嫂不在场她可以独吞其工钱，所以就假作不知。要带走祥林嫂，事先带来两个壮汉，还要布置埋伏...