奈斯深层生态学生态整体主义伦理观及其启示意义摘要：深层生态学是非人类中心主义的流派之一，它试图从思想根源上寻找生态危机的实质，对人类中心主义机械论的世界观进行强烈地批判。深层生态学是环境伦理学的一个进步，同时，也为生态文明建设和可持续发展提供了理论支持。关键词：层生态学；自我实现；生态中心主义平等；环境友好型社会中图分类号：bO文献标识码：a文章编号：1009-0118(2011)-02-0-03当今，生态危机日益严重，甚至已经威胁到人类口身的生存，面对这一事实，人类开始从各个层面探寻解决生态危机的方法，但主要集中在科学与技术。如果将生态危机问题上升到哲学层面，它仍然是人与自然的关系问题。对于这一问题，在西方一直存在着人类中心主义和非人类中心主义两大派别的对垒。非人类中心主义一直在为克服人类中心主义做着积极的努力。阿伦?奈斯是非人类中心主义的重要代表，他提出深层生态学，向深层追问人类中心主义那种浅层的、从不过问的问题，即追问“为什么”、“怎么能”的问题。一、奈斯深层生态学理论创立及渊源挪威哲学家阿伦?奈斯是深层生态学的开拓者和奠基人。1972年，奈斯在i次演讲中提出，“生态学家和哲学家应当在一门被称为'生态哲学’的新学科中共同培养他们的智慧”。1973年，奈斯在《浅层生态运动与深层、长远生态运动：一个概要》一文中，首次提出“深层生态学”的概念，他指出："深'的含义就是指追问的深度”。深层生态学讨论一切问题都是以这种深层追问的方式为出发点，直达问题的本质。止是从这些深层追问中他初步构建了作为深层生态学理论基础的哲学体系一一“一种极其扩展的生态思想”。奈斯以其对环境问题追问的深度，而在西方学术界引起轰动，并吸引大量学者的追随，因此，深层生态学成为环境伦理学中发展最为迅速的一支力量。奈斯作为深层生态学的创立者，不仅将该理论建立在成熟的现代生态学的科学基础之上，而且吸收了斯宾诺莎和甘地思想的精髓。奈斯一生崇拜斯宾诺莎和甘地，并深受他们的影响，在奈斯的理论中随处都能看见他们的身影，斯宾诺莎的整体思想和平等观念，甘地的非暴力思想和自我实现，不仅给深层生态学以哲学的论证，还使其透露着神秘和宗教色彩。除此之外，深层生态学，还从中国的道家和佛教寻求灵感。中国生态思想中一直秉承着“天人合一”的文化传统，“天人合一”是人与自然的合一，人与宇宙本源的合一，人的主体精神与客体世界的合一。因此深层生态学的价值理念是能够被我们认同的。二、奈斯深层生态学理论的主要内容奈斯以现代生态学、斯宾诺莎及甘地的思想，并融入东方智慧作为他的理论前提和依据，通过直觉而不是逻辑将这些前提转换成深层生态学的基本准则。奈斯指出：“深层生态学的一个基本准则就是，原则上每一种生命形式都拥有生存和发展的权利。当然，正如现实所示，我们为了吃饭而不得不杀死其他生命。但是，深层生态学的一个基本直觉就是:若无充足理由，我们没有任何权利毁灭其他生命。深层生态学的另一基本准则是：随着人类的成熟，他们将能够与其他生命同甘共苦。当我们的兄弟、一条狗、一只猫感到难过时，我们也会感到悲哀。在我们的文明中，我们已具有了随我们支配的强大的毁灭性工具，然而我们的情感却是相当不成熟的。迄今为止，绝大多数人的情感都是十分狭隘的。奈斯所说的这两条原则，前者是生态中心主义平等原则，后者是自我实现原则。作为深层生态学理论的基础，它被视为深层生态学的最高准则。这两条原则是深层生态学的深层结构，深层生态学的表层结构是八条行动纲领。深层生态学不仅是一种哲学观，更是一种实践观，八条行动纲领受到了深层生态运动支持者的普遍认同，并成为深层生态学的理论核心和深层生态运动的行动纲领。（一）“口我实现”原则的基本思想在奈斯的深层生态学体系中，“自我实现”原则既是该体系的出发点，乂是终极目标。“自我实现”最重要的是明确“自我”的概念。深层生态学对“自我”的规定与现代西方的“自我”完全不同。现代西方的“自我”,俗称“小我”，即小写的自我（self）。它是一种分离的“自我”，追求的是享乐主义的满足感，一种狭隘的对个人的彼生或来生的...