中国姓氏源流与姓氏文化功能探析包银辉（中国人民大学文学院/苏州研究院，苏州，215123）摘要：姓氏是标志社会结构中一种血缘传承关系的符号。姓氏X化源远流长，内涵丰厚，是中国古代文化的有机组成部分。随着科学研究的进步和社会“文化寻根”热的兴起，姓氏越来越凸显其独特的文化价值。从文化溯源的角度研究中国姓氏的起源与演变，分析中国姓氏文化的深层内涵和社会功能，有助于更加全面地认识中国人姓氏演变的历程、姓氏文化对古代社会的影响以及与遗传科学偶合的寻根心理。关键词：姓氏；定化：源流；功能；中国定化中图分类号：K89文献标识码：A姓氏是人类社会结构中一种标志血缘传承关系的符号。它是人类社会性的重要表现，也是一种超越时空的文化现象。姓氏作为“远禽兽，别婚姻”的符号，解决了原始先民杂居群婚、近亲血缘的弊端，成为跨入文明的重要标记。中国是世界上最早使用姓的国家，大约在5000年前，伏羲氏定夫妇之制，姓被定为世袭并由父系传递。《白虎通•号篇》中载：“古之时未有三纲、六纪，民人但知其母，不知其父，能覆前而不能覆后，卧之誌誌，起之吁吁,饥即求食，饱即弃余，茹毛饮血而衣皮苇。于是伏羲仰观象于天，俯察法于地，因夫妇，正五行，始定人道。古典籍《三坟》中载：“伏羲氏，燧人子也，因风而生，故为风姓。”由此，范文澜先生认为“中国最早的姓就产生在伏羲氏时期，伏羲之后为风姓，这是中国第一个姓。《通志•氏族略》记载了姓氏的早期社会功能：“三代之前，姓氏分而为二。男子称氏，女人称姓。氏所以别贵贱啊，贵者有氏，贱者有名无氏……三代之后，姓氏合二为一，皆所以别婚姻，而以地望明贵贱。”2345中国在历史上出现过24000多个姓氏，社会成员通过赋予姓氏某种规定性，以调整和维持某种社会结构，逐渐形成一种蕴含丰富文化内涵的姓氏制度，与中国的伦理传统和宗法制度有着密切的联系。时至今日，姓氏己脱去了宗法制的功能，但几千年来逐渐形成的姓氏文化却根深蒂固地隐性存在于华夏子孙的血脉中，具有巨大的民族凝聚力。一、姓氏的起源（一）姓与氏姓、氏本有分别，姓起于女系，氏起于男系。秦汉以后，姓氏合一，通称姓，或兼称姓氏。姓，代表氏族的血统，最早起源于母系社会，始见于秦国石刻《诅楚文》中，古字形“瞠”由“人”和“生”组成的，最终由许慎定形，为会意字：“姓，人所生也。古之神圣，母感天而生子，故称天子，从女从生母系氏族社会实行群婚制，子女随母居，属于母方氏族,与母亲有着确定而可靠的关系。《商君书•开塞》中载：“天地设而民生之，当此之时也，民知其母而不知其父。”'《吕氏春秋•侍君览》也说明了这种社会状况：“昔太古尝无君矣,其民聚生群处，知母不知父。”6另有《白虎通•姓名篇》中载：“人所以有姓者何？所以崇恩爱，厚亲亲，远禽兽，别婚姻也。”7因此，为了避免近亲繁育和满足交际的需要，以母系血缘为纽带的氏族必须有一个能区别于其它氏族的族号，这种族号就是姓。早期的姓由于“知母不知父”的社会现状而大都是“女”字旁的，如《通志・氏族略序》所载：''女生为姓，故姓字多从女。如：姬、姜、赢、拟、她、桔、坛、媚、哈、妬、躍之类是也。氏，即“A”古时与“支”同音，是从姓中派生出来的支系，起源于父系氏族社会，是古代贵族2|［清］陈立撰，吴则虞点校:《白虎通疏证》（卷2•号篇）［M］・北京：中哗书局，1994年，第50页。2范文澜:《中国通史》［M］.北京：人民出版社,1978年。3［宋］郑樵撰：《通志》（卷25・氏族略）［M］.杭州:浙江古籍出版社,2003年（影印），第439页。4［汉］许慎撰：《说文解字》［M］.北京」|哗书局,1963年,第258页。5〔战国］商鞅著，张觉译注：《商君书全译》［M］.贵州：贵州人民出版社，1993年，第96页。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---标志宗亲系统的称号。《说文通训定声》云：“氏字本意为木本，是植物之根，为象形字，后被转注为姓氏的氏，取木之根本之意。”°周远成认为“氏就是源于同一父姓始祖的被分出去的各支系开氏始祖的的符号标志。”⑷随着生产力的发展和人口的增长，同一母族的后...