蒙神呼召的人具有的5个特征2400字蒙神呼召的人具有的5个特征林超群神的呼召跟他的拣选是分不开的，“又拣选他的仆人大卫，从羊圈中将他召来。叫他不再跟从那些带奶的母羊，为要牧养自己的百姓雅各，和自己的产业以色列。于是他按心中的纯正，牧养他们，用手中的巧妙，引导他们”（诗78:70-72）。神先拣选了人才能呼召人，呼召的目的肯定是神圣和荣耀的，其效果肯定是荣神益人的。一、蒙召的人是被拣选的人蒙召的人是得蒙神特别拣选的人，而不是那些自命不凡和自己封帝的人。“又拣选他的仆人大卫，从羊圈中将他召来。叫他不再跟从那些带奶的母羊，为要牧养自己的百姓雅各，和自己的产业以色列”（诗78:70-71）。被呼召的人一定是被神拣选的人，其实被召就是被选，大卫虽然是王，也是被神拣选的仆人，而他被召还是在羊圈被召的。这是何等特别的身份。大卫贵为君王，仍是牧人。牧人需要的是高度的责任心，羊不如狗一般的聪明和勇猛，羊需要牧人来引导、保护和牧放。少年大卫是个牧人（参撒上16:10-11），这是神为他将来要负的责任而设立的训练。当他预备好了的时候，神把他从“照顾羊”领到“照顾以色列百姓”的岗位。目前的处境是为将来准备的，现在经历的是为了以后被神使用而受训练。我们现在所学的和所拥有的就是神在预备我们，为了呼召我们事奉他。所以我们要珍惜每分每秒每一处境每一阶段。二、蒙召的人是蒙恩的人蒙召的人不是配得的，蒙召是神的恩典。“神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意，和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的”（提后1:9）。从人的角度，我自己是不可能信主和事奉主的。不单是我，很多人差不多也是如此。被呼召的人是从一个地方出来，从工作岗位出来，原来的工作可能跟事奉有关系，有的完全没有关系，呼召出来做牧养的工作，牧养神的百姓。如何牧养呢？“于是他按心中的纯正，牧养他们，用手中的巧妙，引导他们”（诗78:72）。按心中的纯正，牧养他们。用手中的巧妙引导他们。神给蒙召的人智慧和技巧来工作，这一切皆是神的恩典，我们无一可以自夸。三、蒙召的人是传讲神话语的人。“阿摩司对亚玛谢说，我原不是先知，也不是先知的门徒（原文作儿子）。我是牧人，又是修理桑树的”（摩7:14）。我们本没有什么特别之处，不是生下来就是大先知和大牧师，就像保罗说的，“弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧”（林前1:26-27）。我们本是卑微渺小的人，却蒙召做伟大的事业，为至高君王传话，做神国度的大使，“耶和华选召我，使我不跟从羊群，对我说，你去向我民以色列说预言”（摩7:15）。蒙召之后，不在原来的地方做原来的工作，去新的地点接触新的人群开始新的事工，做神托付的工作。任何的呼召直接间接都跟传主的话语和耶稣的大使命有关系，所以，被召所做的工作就没有高低贵贱之分了。四、蒙召的人是对神忠心的人阿摩司被神呼召所做的工作既不简单也不安全。“亚玛谢啊，现在你要听耶和华的话。你说，不要向以色列说预言，也不要向以撒家滴下预言。所以耶和华如此说，‘你的妻子必在城中作妓女，你的儿女必倒在刀下，你的地必有人用绳子量了分取，你自己必死在污秽之地，以色列民定被掳去离开本地”（摩7:16-17）。如果不是对神忠心的人是不可能说这些话的，因为如此说话会冒犯人，会招来杀身之祸害的。对神有忠心，不是自己感觉对神有忠心就是自己对神有忠心，而是神以你有忠心，“我感谢那给我力量的，我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服事他”（提前1:12）。对神有忠心的人是忠心地讲解神的话语，是直线切割，没有歪曲，没有偏差，“你当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道”（提后2:15）。这里的“按着正意分解真理的道”就是“直线切割，没有歪曲，没有偏差”的意思。今天很多蒙召事奉主的人就是没有忠心传讲主的话语，不是过于“律法”，就是过于“恩典”，不是走在神之前就是落在神之后，常常有过犹不及偏离了神的旨意。五、蒙召的人是被神抬举、使...