社会苦难与宗教增长：管制的非预期2010·4CJS后果第30卷争云峰摘要：通过比较历史研究，本文揭示了受压制宗教的成长逻辑，认为压制会产生一些非预期后果：压制往往促进宗教团体进行教义创新。提高信众的来世收益；与压制相伴而生的牺牲和污名有助于降低宗教教义所蕴含的不确定性，从而让宗教变得更可信、更真实，吸引更多的追随者；同时压制构筑了一道防护栏，将搭便车者拒之门外，提高了信众的委身程度，也增加了信众在精神和物质上的净受益；压制会促使宗教进行制度上的创新，维持组织网络，让宗教团体禁而不止，并在动荡的社会中迅猛发展。关键词：苦难宗教增长非预期后果SufferingsandReligiousGrowth：ProbingintotheUnintendedConsequencesofReligiousSuppressionLuYunfengAbstract：Throughcomparativehistorystudies，thispaperseekstorevealthelogicsbeneaththegrowthofsuppressedreligions，holdingthatsuppressioncallleadtosomeunintendedconsequences．Repressionarehelpfulbecauseitnotonlycaninducesuppressedreligionstocreateadaptivedoctrines，butalsocallreducetheriskoftheuncertaintyinreligiousgoodsandmitigateflee-ridingthroughcreatingasocialbarrierthatfiltersouthalf-heartedmembers．Inaddition，suppressiondrivesreligiousgroupstoadoptinstitutionalinnovationstosustainthenetworks，tokeepthefollowers’moraleandtoavoiddetection．Thesustainednetworksmakemassiverecruitmentpossible．Alloftheseunwantedconsequencesofreligioussuppression，whichfalloutofthepredictionofreligiousregulators'contributeto·作者：卢云峰北京大学社会学系，北京大学中国宗教与社会研究中心(Author：LuYunfengtDepartmentofSociology，PekingUniversity；CenterfortheStudyofChineseReli【gionandSociety·PekingUniversity)E-mail：luyf@pku．edu．cn··本文的写作受到北京市哲学社会科学基金项目“北京市流动人口宗教信仰研究”(编号09BASH045)和北京市优秀人才资助项目资助，特此鸣谢。(Thisresearchwassupportedbybei激ngsocialsciencefoundationgrantaward09BaSH045[YunfengLu，P．I．])·200·万方数据苦难与宗教增长：管制的非预期后果thevitalityofsuppressedreligion．Keywords：sufferings，religiousgrowth，unintendedconsequences一、现象与问题早期基督教历史是一部苦难史兼成长史。最初的基督崇拜共同体建立在耶稣受难与“复活”的信仰之上(奥戴，1989)。当耶稣遭犹大出卖而被犹太教当局拘捕时，耶稣的信徒们溃散了，只有彼得一人只身暗随至拘押审问耶稣的地方，尽管如此，他还是不得不遵预言三次否认自己是耶稣门徒的事实。耶稣被钉十字架后，信徒们的悲观情绪达到了极点，这种局面一直持续到信徒所相信的耶稣复活的“奇迹发生”。耶稣复活的“神迹”让门徒们重拾信心，开始聚会并期待他们的主不久将能再次降临，基督教团体由此诞生。最初其团体规模很小，据《新约圣经·使徒行传》称，耶稣被钉十字架几个月以后，总共只有120名基督徒。公元65年，大批基督徒或被罗马皇帝尼禄处决或受到酷刑。有人这样描述早期基督教的受难者：“有些人饱受鞭刑之苦，有些人在刑具上四肢被拉伤，体侧肿胀疼痛，受尽折磨，还有些人被带上了会使手部脱臼、令人难以忍受的镣铐。然而他们忍受了这一切”(斯达克，2005：195)。罗马统治者希望通过酷刑迫使基督徒放弃信仰，从而肢解基督教团体。压制持续了三百多年，其间近干名基督徒为信仰献身，更多的人遭受苦难与污名。但事与愿违，压制并没能阻止基督教的发展。公元40年，罗马境内大约有1000多名基督徒，到公元250年，人数增加到100多万(Fox，1987：317)，公元300年，甚至达到600多万，占罗马人口总数的10％(斯达克，2005：8)。基督教的快速发展使罗马皇帝意识到不可能通过压制取得成功，于是他们开始改变策略。公元311年，罗马皇帝迦勒流准许基督徒不必再向罗马诸神祷告；两年后，君士坦丁大帝下令颁发米兰赦令，接受基督教所信奉的神并将其推崇为与罗马诸神同样具有超自然能力的神灵。以后的发展众所周...