中国椅子的起源发展史椅子的名称始见于唐代，而椅子的形象则要上溯到汉魏时传入北方的胡床。敦煌285窟壁画就有两人分坐在椅子上的图像；257窟壁画中有坐方凳和交叉腿长凳的妇女；龙门莲花洞石雕中有坐圆凳妇女。这些图像生动地再现了南北朝时期椅、凳在仕宦贵族家庭中的使用情况。尽管当时的坐具已具备了椅子、凳子的形状，但因其时没有椅、凳的称谓，人们还习惯称之为〃胡床〃，在寺庙内，常用于坐禅，故又称禅床。唐代以后，椅子的使用逐渐增多，椅子的名称也被广泛使用,才从床的品类中分离出来。因此，论及椅、凳的起源，必须从汉魏吋的胡床谈起。宋。高承《事物纪原》引《风俗通》称：〃汉灵帝好胡服，景师作胡床，此盖其始也，今交椅是也〃。《后汉书。五行志一庆〃汉灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭，京都贵戚皆竟为之。〃这---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---两段记载可证，我国古代椅子的出现当在汉灵帝时期（168-189年）胡床在魏晋南北朝至隋唐时期使用较广，有钱、有势人家不仅居室必备，就是出行时还要由侍从扛着胡床跟随左右以备临时休息之用。胡床在当时家具品类中是等级较高的品种，通常只有家中男主人或贵客才有资格享用。在方人雅士中还多有褒词及生动描述。如南朝梁庾肩吾《咏胡床诗》F1：传名乃外域，入用信中京。足欹形已正，文斜体自平。临堂对远客，命旅誓出征。何如淄馆下，淹流奉盛明。胡床因其形态特点又有"交床"和"绳床"之称。隋朝称〃交床"，是因为隋高祖意在忌〃胡〃字，器物涉〃胡〃字者，咸令改之。宋。陶《清异录》云：〃胡床施转关以交足，穿绷带以容坐，转缩须臾，重不数斤。相传明皇行幸频多，从臣扈驾，欲息无以寄身，遂创意如此，当时称'逍遥坐胡床开始并无靠背，形如今天所见的马扎儿。唐代始有靠背。这种逍遥坐很可能就是带靠背的胡床。胡床最早出现于汉代，比唐明皇早几百年，要说为唐明皇创意显然不妥。所以这里所说的创意，应指增加了靠背。胡床在唐宋时期盛行，宋代尤甚，不过宋时称胡床者渐少，而称其为交椅的逐渐增多了。带靠背的胡床始自唐明皇，还可以从唐代《济渎庙北海坛祭器杂物铭。碑阴》的记载中得到印证，文中记有：〃绳床十，内四椅子〃。从这段记载可知在唐代贞元元年已有了椅子的名称。这里所说的〃绳床十，内四椅子〃是指在十件绳床中有四件是可以倚靠的椅子，显然是为了与另外六件无靠背绳床相区别。可见，椅子的名称虽已岀现，在口常生活屮可是常见家具，但---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---它还未完全从床概念屮分离出来。在唐代的典籍中，把椅子称为床的仍很普遍。唐代着名诗人杜甫在《少年行。七绝》中写道：马上谁家白面郎，临街下马坐人床。不通姓名粗豪甚，指点银瓶索酒尝。这里所说的床，虽反映不出是否为带靠背的椅子，但可以肯定决不会是睡眠用的卧具〃椅〃，也作〃倚〃。起源较早，但不是指供人坐的椅子。其原为一种树木的名称，又名〃山桐子〃、〃水冬瓜"，木材可做家具。唐代以前的〃椅"字还有一种解释，作"车旁"讲，即车的围栏。其作用是人乘车吋有所依靠。后來的椅子，其形式是在四足支撑的平台上安装围栏，其制当是受车旁围栏的启发，并沿用其名而称这种坐具为''椅子〃了。从现存资料看，唐代已有相当讲究的椅子了。如郎余令《历代帝王像》屮唐太宗所坐的椅子为四直腿，束腰，上侧安托角牙,棱角处起线，这种装饰在明清时期称为〃混面双边线〃。坐面上在后部立四柱，中间两柱稍高，上装弧形横梁，两端长出部分雕成龙头，扶手由后中柱通过边柱向前兜转搭在前立柱上。扶手与坐面中间空当嵌圈口花牙。扶手尽端亦雕成龙头，与后背搭脑融为一体。坐面附软垫、衬背。这在当时应是十分精制的椅子了。唐代卢楞枷《六尊者像》屮描绘的椅子更具代表性，它用四支铃杵代替四足，两侧有横桂连接，扶手前柱和椅边柱圆雕莲花，扶手和搭脑上拱，两端上翘并装饰莲花,莲花下垂串珠流苏，整体造型庄重华贵。镶金坠玉的家具在当时寺院中体现了高僧的尊贵与神圣。五代至宋，高型坐具空前普及，椅子的形式也多起来，出现靠背椅、扶...