禅意融入茶香灵隐寺别样静谧感悟探古寻幽问禅探古寻幽最佳的去处自是非灵隐寺莫属，等到日暮时分，烟雨越发瑰奇起来，山色渲染成一幅淡雅的山水画，探得几分心情，拎上油纸的雨伞，像是钱塘江畔寻舟的许仙，三生石上已盟，佳期早拟，冥冥中很自然地踏往断桥上约会的路。人间四月天，寒气已去。在室内喝一杯茶，看着绿绿的芽尖在水里慢慢地晕开、漂浮、散落，慢慢悠悠的，如同这里浸润的湿气缓慢散开，穿透这个舒适而幽静的午后。“泓澄冷泉色，写我清旷心。”灵隐寺门前，有溪名‘冷泉’，水上有亭名‘冷泉亭’。当年苏轼在杭州就任，曾经就坐在这冷泉亭中办公，着实演绎出人杰地灵的完美故事，让后世多少文人墨客为之神往。安吉农家乐（wwajnjl）在游客眼里，灵隐寺是景点之一；在香客眼里，灵隐寺是祈福之地。“生无适俗韵，老欲结僧缘”，世人到这里或为游玩寻乐或为祈福和还愿，又有几人能静下来听一段诵经。来去匆匆，有时即使多喝一杯茶也是一种奢侈。一直很喜欢灵隐寺所散发出的空灵感还有微微香火气息，喜欢灵隐寺吸收所有躁动游客声音的功力。人们喜欢来寺里拜拜，然后期待愿望成真。可是真的是因为佛祖的保佑还是自己的努力？灵隐寺内庙堂、禅房甚多，占地甚广，参观起来自会折腾不少，可是既是悟禅而来，心静要紧，形式未必要面面俱全。安吉农家乐（wwajnjl）禅源起于魏晋南北朝的道家玄学，经西来的大乘佛学相融形成。然而禅本是人对生命真谛的追求，是人性中极高的智慧，是对心灵的超度，并引其进入自由超脱的境界。而禅者也非身似枯木，心如古井的苦行僧，更多的是风流潇洒、超然物外的智者。禅虽成于魏晋，可是魏晋时最超然的智者却是众多的隐士名流，其中最有名的隐士当属竹林七贤，至后来者谢惠连、鲍照、庚信等虽谙玄道之学，终究非能及前者。即便是初唐时的假隐士李白、孟浩然之辈也上承其风流倜傥、超然物外之态，可见魏晋之隐士风流对后世影响之深远。那个时候的隐者与禅者往往难区分，隐者必谙禅，禅者未必隐。无论隐士还是禅者，本不是遁世的道仙，其寄情于山水之间，与万物化而为一，却是极真极纯之人。法师的故事灵隐寺内现有正式僧侣一百五十余名，汉传佛寺里大多称有职务的僧人为执事僧，灵隐寺最高的执事僧为住持，亦称“方丈”。以下分为东西二序：东序的执事负责日常寺务，依次以都监、监院、维那、副寺、僧值、知客、库头等为序；西序的执事主要是领众修行，依次以首座、西堂、后堂、堂主、书记为次第。以此保证着灵隐寺从佛法修为到日常事务的正常运作。寺里规定法师们夜里不准串寮，因出家僧众住的房间称作寮房，就是夜里不能去他人房里串门。入夜后就是法师们的自由支配时间，除每月十五及月底两次的诵戒以外，在不违背戒律精神与寺规的情况下，法师们都可按自己的兴趣与爱好安排活动。有的打球锻炼，有的打坐修禅，也有看电视或上网的。安吉农家乐（wwajnjl）藏经楼是寺内很不寻常的所在，一般的僧侣都禁止如内。藏经楼的主事法师就是藏经楼的管理者，一般由学识渊博德高望重的法师担任此职。一般的法师都尊称他为“高僧”。曾经有一位藏经楼的管理法师，约四十多岁，其出家因缘颇具传奇色彩。这位法师身体一直不好，平日常裹一件厚皮袄，在高高的藏经楼迥廊淡然地望着下面熙熙攘攘的观光客漫步思吟，甚少与人交往叙聊，只醉心于研习佛法的奥妙。还有一位知客法师，房间内铺了塑胶地毯十分洁净，来客需在门口换鞋才能进入。房内盆景及古木家具布置得甚为典雅，且有十分精致的茶具与古朴自然的树根茶桌，看得出他具有相当的文化品位。法师毕业于中国佛学院，现在寺里专门负责对外接待，喜爱音乐。平时最大的爱好就是泡功夫茶和听音乐。另有一位法师房间墙上贴满了用毛边纸写的毛笔字。大大小小各种字体琳琅满目，桌上堆着字帖，铺着的一块画毡斑斑点点。他热情地逐幅向我介绍用笔出处与心得，并说他练字已有多年，闲暇及夜里基本以写字自娱，不作它选。