妙祥和尚对发心出家居士的开示*目录第一个问题：如何保持初发心？第二个问题：在发心阶段应注意哪些问题？第三个问题：烦恼习气自己不知降伏第四个问题：我们身已出家，如何做到心也出家？第五个问题：剃度需具备什么标准和条件？第六个问题：燃香、燃指等愿望第七个问题：怎样才能提起正念？第八个问题：怎样才能提高自己的恭敬心？第九个问题：烦恼习气现前，应如何调伏，具体怎样做才不为它所转？第十个问题：如何发菩提心？什么是慈悲心？为什么我们发不出大的愿力？第十一个问题：行堂如何才能做到平等，让师父和居士们过好斋？第十二个问题：过斋时如何控制自己不吃得过多？第十三个问题：如何才能少睡不困？第十四个问题：如果我这次不能被录取剃度进入僧团，也许会考虑离开大悲寺第十五个问题：在每一天出坡时间内，在自己房间念经或休息，请问如不如法？第十六个问题：看到有的师父和居士离开了道场，是什么缘故？我们发心出家阶段怎么做、怎样发心、怎样发愿，能永久不离开道场？众弟子：南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛……众唱诵：炉香乍热，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。南无云来集菩萨摩诃萨，南无云来集菩萨摩诃萨，南无海会云来集菩萨摩诃萨。维诺师：恭请法师升高座。众弟子：南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛。无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。维诺师：恭请大德开甘露门，教导我们如何了生脱死，离苦得乐。妙祥法师：大家坐下。众弟子：阿弥陀佛！妙祥法师：坐下。今天是大家要求给大家讲一讲。本来早就应该讲，但是由于最近这一段，外面的事情比较多，比较重要，比较复杂，所以就没有时间跟大家讲。没讲有没讲的好处，对大家也是个考验，也不断地观察大家。法不在于讲和不讲，讲也不见得有法，不讲也不见得没有法。法在哪里？就在我们的是否能够按照佛戒去修行，在于我们的清净，在于我们的真实。有人认为我现在需要听法，有时候这种需要不能说不正确，但不究竟。为什么说不究竟？因为法是无相的，只要我们虔诚心做到了，不光师父能讲，一切万事万物都能给你讲法。也就是说，法不从外得。当然了，我们修行还有一定的距离，我们需要各方面的了解和知道，从某种意义来讲，这种了解和知道，既有好处，又是毒药。好处是让我们更加进一步地总结和提高，有了更多的认识，同时也会成变为知见。本来我们学佛是为了放下，放下什么？首先放下我们的知见。什么是我们的知见？一切都是我们的知见，有念都是知见，有念就是邪。“知见立知无明本”，当我们知见一旦知道立起来时，它就是无明，那就是生死轮回，所以有时候讲和不讲各有利弊。释迦牟尼佛讲“我说法四十九年没说一个字”，正是此意。特别是我作为凡夫来讲，---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---跟大家讲更得注意这一点，弄不好就给大家讲了一大堆知见，表面是讲法，实际上是立的知见，这反而欲速则不达。我们修行中，有时候会遇到很多的烦恼，那正是我们需要努力的地方，就象蒸饭似的，我们要蒸饭，我们有时候好奇心，想看看这个饭到底蒸得好和不好，把锅盖揭开，当我们揭开的时候，已经变成夹生了。满足了我们心里好奇的需要，但是最后的结果不见得理想，所以有句话：“天下本无事，庸人自扰之”。但我们就是凡夫，有些知见不讲，我们心里有点抓不住了，觉得自己修行也上不去，而存在了很多的疑问，这些疑问出现了，应该谁来解决？应该是你自己来解决，说“我没有这种能力”，是你太谦虚，你本来具有一切的能力，是你从来不发挥它，不去运用它，而失去了机会，这就是我们在修行中一大障碍。我们的主动性为什么不能发挥出来？我们为什么没有这个免疫能力？就是因为我们从来不去挖掘自己。如果我们能够认真地挖掘自己，不断地检查自己，反观自己，我们一切的智慧都会现前，我们就有了一切的能力，这就是佛菩萨的加持。佛菩萨的加持也不从外得，在于我们能够反观，能够找自己的毛病，这样我们就学会了修行。如果这方面有了困难，那就需...