辽宁省锦州市第一高级中学高一语文016劝学16创设情境：培根说过，知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么，获取知识的途径是什么？答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处于不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的,是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点,古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性，这节课我们继续学习劝学。学习任务：1.了解《荀子》及相关知识。2.掌握本文相关的文言知识。3.归纳段落的内容要点，列出结构框架。4.探究本文的论证方法，学习议论文写作手法。本节知识体系——翻译文本[自主检测]基础知识——必会题吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。解释下列重点词语和句子。疾：假：水：绝：生：君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。解释下列重点词语和句子。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---焉：跬步：无以：一：用心：积善成德，而神明自得，圣心备焉。非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也_____________________________________________________锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。_____________________________________________________能力拓展——选做题（一）整理文本结构提纲提高自己青出于蓝中学习的重要性冰寒于水木受绳则直知明而行无过矣心（正面设喻）改变自己：輮木为轮金就砺则利论学习的作用：弥补自登高博见点己不足（反复设喻）登高而招顺风而呼善假于物也↓假舆马假舟揖学要积累积土成山积水成渊神明自得圣心备焉不不积跬步不积小流可学习的方法和态度要坚持不懈骐骥驽马以（正反对照设喻）朽木金石已要专一蚓——用心一（积的保证缺一不可）蟹——用心躁（二）文言练习文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲能属文，为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。俚语曰：“家有敝帚，享之千金。”斯不自见之患也。1.解释下列句中的字。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---（1）自古而然（然：）（2）而固小之（小：)用于自谦。（3）鲜能备善（鲜：)（4）斯不自见之患也（患：)（5）是以各以所长（以：)2.“文人相轻”的原因是什么？3.“家有敝帚，享之千金。”在文中是什么意思？现代汉语中是什么意思？三、课后问题征答——《劝学》拓展阅读故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。……南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成...