大提琴在郧剧·武当神戏《风雨塔灯岩》音乐中的作用【摘要】一曲谱写为建设社会主义不惜付出生命的壮丽颂歌――《风雨塔灯岩》，歌颂了为一江清水送北京舍小家顾大家移民他乡的丹江口市库区人民。【关键词】大提琴；郧剧；《风雨塔灯岩》中图分类号：J622.3文献标志码：A文章编号：1007-0125（2016）05-0110-01一个发生在上世纪五十年代真实而悲壮的故事，一曲谱写为建设社会主义不惜付出生命的壮丽颂歌，由丹江口市人民艺术剧院创作上演的郧剧?武当神戏《风雨塔灯岩》，歌颂了丹江口水利枢纽大坝工程建设的劳动者，歌颂了为一江清水送北京舍小家顾大家移民他乡的奉献者。故事讲述的是1958年塔灯岩村在丹江口大坝建设时一个尘封了50年的往事，当时的老连长带领村里的男青壮年赴浪河九岔沟伐木，为大坝截流用，不幸的是带去的人在施工现场出现了意外，全部民工壮烈牺牲，只剩下老连长幸免于难，因内疚感、负罪感积压心头，而神志不清。50年后，在第二次移民搬迁中，子孙后代们为先逝的父辈们讨个说法而拒绝搬迁，大智慧的移民工作队队长王大娅，为揭开50年不为人知的秘密而费尽周折。剧情以丹江口库区塔灯岩村第一次建坝为主线，以江水清、莲花的爱情经历为暗线，折射出丹江口人在大坝建设中不怕困难、不怕牺牲的大无畏革命精神，展示了库区人民无私奉献、大爱无疆的高尚情操，树立了库区人民舍生取义、顾全大局的良好形象。郧剧?武当神戏是由十堰地区地方小调、民间音乐、道教音乐汇集而成，是一个新生剧种，是由丹江口的八岔子、调子戏、武当山的道教音乐、郧县的二棚子、郧西三弦、竹山高腔所组成，声腔体系有待于进一步完善，也正处在一个探索研讨的阶段。郧剧?武当神戏《风雨塔灯岩》的音乐经过多次创作修改，以一个比较完整的音乐形象出现在人们的视野中，我作为乐队唯一大提琴伴奏员，吃透剧情、了解唱腔、音乐内涵尤其重要。因此读剧本、看曲谱、听音乐小样是我的第一任务。由于对一个新发展起来的剧种总是有一些不适应，乐队全体经过反复练习和磨合，才达到了作曲老师的要求。大提琴按照低声部，以强音、颤音、拨奏为主，铺垫出五十年的风风雨雨、五十年的悲壮情怀。在大幕徐徐拉开的瞬间，把观众带入到1958年建设丹江口大坝的意境中去。如第二场：老连长的一段唱腔是：你早走一步先回家，家里移民放不下，丹江大坝挡去路，洪水回头威力大。大家拖着不想走，一场暴雨天就塌。这段唱腔是由八岔子作为唱腔原素，唱腔快如流水，大提琴以强弓、拨奏为主，表现出老连长面临回头潮来袭，全村人生命危在旦夕，如何说服乡亲们尽快撤离到安全地带那种心急如焚的心情。如第三场莲花的一段唱腔，这段唱腔是以竹山高腔为素材，节奏舒缓，旋律优美，行腔婉转，很好地刻画了莲花这个不幸女人的内心世界。难唤鲜活一条命，大山层层传回声，命里淘命谁更大，汉水长流诉不清。莲花是个苦命的女人，因发洪水自己不慎落入涛涛汉江，在命悬一线时被人救起而嫁给一个不爱的男人，此人又在第一次建坝时牺牲了，真正和自己青梅竹马、心心相印的人又不能相爱，真是命运捉弄人啊。这段唱腔以合唱“啊”作为衬托，我在用大提琴伴奏时，以连弓为主，把颤指、滑指的技巧运用到音符中去，使大提琴悠扬的旋律与合唱声部合二为一，同主旋律形成了和谐、优美、入丝入扣、沁人心肺的感人效果，揭示出主人公内心向往幸福，但又无法抗拒世俗观念无奈的矛盾心理。又如王大娅的一段唱腔：眺望汉江水，落岩听涛声，夕阳船靠岸，鱼香绕满村，故乡故土情，难舍难离分。王大娅是莲花之女，是政府派下去的移民工作队长，面对乡亲们故土难离的恋乡情怀，大娅将如何开展工作呢？这是全剧中的核心唱段，大提琴伴奏是强而不燥、稳而不拖，时而长弓使大提琴拉出富有歌唱性的乐句，时而分弓，干净利落，柔里带刚，以表现出主人公心意已决的乐句，使主人公复杂的内心世界得到了很好的诠释，正是有了大提琴这个低音浑厚、音域宽广，与其它乐器有较高融合度的特点，才使这段核心唱腔达到了一个非常感人的艺术效果。因此，大提琴在戏曲音乐中的地位是无法替代的。2014年我受竹溪县山二胡剧团的邀请，参加了该团创作的传统戏《爹...