中国绘画中的美学情怀与现实观照探析中华民族有着独特的文化传统，中国人民有着独特的民族命运，家国一体的情怀，使得中国文化具有特殊的内质，这在中国艺术特别是中国绘画中有着鲜明的表现。人们常讲，学习中国画一定要以传统文化为本，画家的传统文化修养与画面的气质有着密不可分的关系。中国画植根于中华优秀传统文化习近平总书记指出，“'江山留胜迹，我辈复登临。'伟大的时代呼唤伟大的文学家、艺术家。广大文艺工作者要牢记使命、牢记职责，不忘初心、继续前进，同党和人民一道，努力筑就中华民族伟大复兴时代的文艺高峰！”高峰是冃标，而路径何在？今天为了更好地前行，我们需耍认清来路。美术天地欧风东渐之后，一代代中国画家都在艰难中寻觅路径，提出各种主张：变法、革命、改良、守旧、调和。在多种声音中，画家黄宾虹强调，中国画家必须深入传统，不可“求脱过早”。最终，他以浑厚华滋的作品向历史交出一份漂亮答卷，引发同道深思。在经历了时代风潮的涤荡Z后，当代中国画家也更加关注、思考和反思屮国画的传统与继承问题。您如何理解中国画与中华优秀传统文化的关系？中国画深深植根于传统文化之中，历史悠久，流派众多，技法丰富。它深厚的文化属性主要体现在，见画如见人，观画如观心。它强调人天同参，物我两忘。熔结于心，形之于笔，气象超迈，格高品逸为上。作画吋能够紧跟吋代，成教化,助人伦，至于气使笔运，取象不惑，气韵生动，生机勃发，才能成为鸣于时传于世之名作。吴昌硕（别号有苦铁、老缶等）题画云：“苦铁画气不画形。”何为气如何画气？其实缶翁非不画形，观其所作俱为形神兼妙，水墨酣畅。然动人之处，却是真气弥漫，天机灿烂，呼Z欲出，令人叫绝。缶翁Z气即缶翁Z人，缶翁Z学养。此则缶翁敢直言画气，是胆气豪迈之处，也是百年后尤为后人尊崇之处。吴昌硕青年时入晚清大儒俞極门下，精研经学、训诂、古文辞，达七年之久。想吴昌硕之学方成就其人，尔后之游学与历练乃成其气，用之于书画遂成一代大家。后之学子不究其由，徒事模拟，舍本逐末，故而难以望其项背。成就大家，谈何容易。在五千多年的文明历史长河中，中华民族创造了源远流长、博大精深的传统文化，在世界文明史上独树一帜，也形成了自己独特的艺术观。历史上虽有过视绘画为小道，“艺不须过精”之论，但最终绘画传神论确立，绘画“以形媚道”“画者，文之极也”观点也获得认同。今天，中国画更成为寻找中华文明路径的一把钥匙，如何保存好这把钥匙，兹事体大，事关家国，事关时代，事关未来。诚然，前人云：“画者诗之余，诗者文之余，文者道之余。”学习中国画应以传统文化为本，躬身耕心，努力不辍。体用之间，反复证道。比如作画时磨墨,非磨墨也，乃磨人也，磨性也，磨心也。懂得千磨万转之境界，才可以渐入佳境,体用之道方能有得。所以中国画之难在务本，学之难亦在务本。“君子务本，本立而道生”,当下常有---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---本末倒置Z人，此虽可以速成，但亦可以速灭。此处Z成,非成功之成，乃急于求成之成。由此则百病丛生，道路多歧，不一而足。诸多有道之人莫不痛心疾首，世风如此，皆因传统文化缺失之过。传统文化修养是中国画之根。孔子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，倘若我们能据此修为，志存高远，务本厚德，在学习传统文化屮深有体悟，如此生生不已，气象自会不同。据此，画可佳，神可聚，气可舒，道可通，何患大家不出？中国画为表，在形；传统文化为里，在气。修养有了，气质变化，形亦在变,故而说传统文化与屮国画乃一体两面。长期修养，由内而外，笃行敏求，融会贯通，通达之际归于一画，此乃一化为万，万归于一，法备气至，敦品润德，即成体用之成。创新性继承才能获得巨大发展中国人物画是中国传统绘画的重要组成部分，它从最早的“传神写照”“以形写神”，逐渐发展而形成自己写意的风格。事实上，文人画屮的人物画并非一种写实存真，而是画家自我情感的表达。20世纪以来，随着徐悲鸿、蒋兆和一代画家的探索与努力，中国人物画进行了写意与写实的探索，对中国人物画的发展起到了...