对口援建与羌族文化重建［摘要］羌族地区的灾后文化重建是在国家的统筹下，在受灾地区民众的诉求基础上，在社会各界呼吁保护羌族传统文化的舆论中，通过援建省市的具体实施而实现的。作为援建方的山东，一方面根据国家的相关意见、条例、方案的文化保护、文化重建规定进行援建；另一方面，他们又根据自身对羌族文化的认识和理解以及当时、当地的实际情况，进行了文化的援建与重建工作。在承认羌族地区文化重建取得巨大成就的同时，还应当看到文化重建中政府意志与学者呼声的疏离，援建后的北川羌族传统文化呈现出同质化、一体化、文化符号泛化等问题。??［关键词］北川；对口援建；文化重建；羌族?ぶ型挤掷嗪牛?D632.4/C953文献标识码：A：1674―9391（2012）01―0044―06??对口援建是“5.12”地震后最具中国特色的重建方式，援建对灾区的经济、社会、文化的快速恢复、重建起到了决定性的作用。目前，汶川地震的灾后重建工作已经结束，各个援建项目已顺利移交，各个援建单位也相继撤离。但这场没有先例可循、完全是探索性的重建，并不会随着重建本身的结束而结束，而是会在很长一段时间里对灾区的经济、社会、文化发展产生重要的影响。本文仅就援建对羌族的文化重建进行讨论，以就教于方家。一、文化重建进程中的多重话语（一）国家话语??1.对口援建机制的建立??2008年6月11日，国务院通过《汶川地震灾后恢复重建对口支援方案》，该方案详细规定了灾后恢复重建对口支援的基本原则，对口支援安排方案，对口支援的内容、方式和任务以及工作要求。北川县不仅在“5.12”特大地震灾害中受损最为严重，是唯一一个县城需要整体重建的县，而且又是羌族自治县；而山东是我国沿海经济最为发达的省市之一，考虑支援方的经济实力和受援方的灾情程度，兼顾安置受灾群众阶段已形成的对口支援格局，国家决定由山东省对口援建北川县。??①??2.保护传承羌族文化的国家要求??2008年7月3日国务院下发《关于做好汶川地震灾后恢复重建工作的指导意见》，该意见注重民族文化的抢救和保护，对世界文化遗产、重要文物保护单位实施抢险修缮，保护具有历史价值和少数民族特色的建筑物。??②2008年9月19日国务院颁布《国家汶川地震灾后恢复重建总体规划》??③，该规划就抢救和保护传承羌族物质文化和非物质文化遗产、茂县羌族博物馆的保护和北川羌族民俗博物馆的修复、羌族文化生态保护实验区的建设、县级图书馆及文化馆和乡镇综合文化站等各类设施恢复重建、民族特色旅游城镇和村落和藏族羌族文化旅游走廊恢复重建，羌绣品牌的打造、羌族文化普及读本的编写、民族民间文化传承人的培养等方面做出了详尽的规定，为羌族文化的重建定下了基调。??3.重建期限体现的国家意志??温家宝总理在2009年《政府工作报告》中指出：“继续搞好对口支援和专项援助，管好用好灾后重建资金和物资。灾后重建要加大力度，加快进度，力争在两年内基本完成原定三年的目标任务，让灾区人民早日过上更加幸福美好的生活。”[1]由此提出了地震灾后重建“三年重建、两年基本完成”的国家要求，这一期限要求，对灾后重建的各项工作产生了重大的影响。??（二）地方诉求??对于地方而言，一方面要按照国家的相关规划、意见、方案制定相应的地方重建文本，另一方面既要解决灾民的安居问题，又要解决灾民的民生问题，同时，尽可能表述羌族自治县的羌族文化特色。为此，各种重建文本中处处体现出羌族文化的印记，如在村寨重建中，尽量凸显羊、羊头、羊角、碉楼、祭祀塔、石砌房等羌族文化符号；在城镇重建中，各类建筑也同样彰显羌族的文化特色；在产业规划中，尽力将羌族文化和旅游等产业结合在一起，等等。??④这些重建文本充分体现了地方在重建中对羌族文化的保护与利用。??（三）社会舆论??1.各种有关羌族文化的会议陆续召开。2008年5月30日，国家民委等单位举行“四川地震灾区羌族文化抢救和保护座谈会”??⑤,2008年6月1日，由中国民主促进会、中国民间文艺家座谈会等单位在人民大会堂召开“紧急保护羌族文化遗产座谈会”,发出《紧急保护羌族文化遗产倡议书》，呼吁去灾区做特殊的田野调查，去记录、整理、呈现灾区各民族的民间文化遗产；探...