香港历史与文化摘要：在中国一百多年的殖民史里面，最富有传奇色彩的莫过于香港在解放前后的辗转历程。香港这个地方，为解放初期的中国带来不少“甜头”，改革开放以后的港商在大陆的投资也是对国家的发展作出了大量的贡献。97年前后，港人迷惘地不知道能否相信中国大陆，可是，在经历97金融风暴，03年非典疫情，08年全球经济危机以后，香港人对于自己是中国的一份子也是不可置否的。下面我们来看下香港的历史与文化。正文：香港的神秘不可否认来自她特殊的历史，或者说，是来自那样的历史带给她的别样的性格与气质。香港是世界上为数不多的购物者天堂，香港的历史文化，除了近代鸦片战争之后，最早可追溯到东汉时期，虽然没有详细的史料记载，但是从1955年发现的李郑屋古墓可知，早在两千多年前，香港便已经有人居住。到了唐朝，便有了更多的中国人居住在此，并且其优越的地理位置，成为了众多的航海家的中转站。在英国占领香港之前，这里还是一个比较荒凉的岛屿，居住在此的人多数为渔民，从事捕鱼，以此为生。近代鸦片战争之后，英国因为贪恋香港优越的地理位置，所以要求当时无能的清政府跟让香港给英国，并且签订了一系列不平等的条约，对华进行统治。统治时间长达五十多年，与1997年，在中国的不懈努力下，回归祖国，成为中华人民共和国不可分割的领土，在邓小平一国两制的制度下对香港进行统治。她的历史，特殊在那被殖民的百年。英国殖民者在香港的殖民统治与在北美或印度有较大不同：香港只是被当作贸易转口的所谓自由港，目的是借以跟大陆腹地做买卖，本身既不是重点殖民之地，也不是原料或作物产地以及英国工业制成品的消费市场。同时，英国式殖民主义的同化政策——英国化或官方民族主义——只局限在少数精英，并不觉得有责任把殖民地居民接受为英国公民。故此，殖民者认为没必要去改造当地社会肌理和居民行为，结果香港社会文化因为受忽略反而得以延续，并因为是自由港，遂出现多元文化并存及国际化，即今人所说的文化多元局面。英廷在香港如同在牙买加、毛里求斯用的是总督制，以英国法律治理。殖民地的首任按察司即检察长休姆说，香港华人最大的特权是公平享受英国法律。这是香港式法治的开始。这里姑且不论事实是否真正公平，英国民主平等的人文主义法律精神已在香港生根发芽。另外，早期殖民地政府及洋教会也涉入办西式学堂，造就了双语的精英阶层。中国语文教育在香港没有中断过。在十九世纪期间，这个法治自由港曾出版过十三种语文的刊物包括欧洲文、亚洲文，甚至藏文刊物，中文报刊更不用说。到了二十世纪四十年代，一个反讽现象在香港发生：殖民地政府竟主动提倡中国国学。曾任《中国学生周报》社长及香港中文大学教授的陈特说：“五四运动从没有到过广东，尤其香港。”直到今天，香港人的书面语的表达，文言文的痕迹仍明显多过同代大陆人。这些现象都表明，中国传统文化在香港既没有被殖民政府有系统的清洗，也没有经历与大陆同程度的新文化运动及一九四九年后的大力改造。香港因为自由而包容。她不承认殖民的光彩却也不排斥英式管理的先进；她因为西方文明的入侵而意识到传统文明的糟粕却也守旧地不愿决绝抛弃。如果说内地风起云涌的革命近代史造就了新中国的奋发图强，那么，跌宕却不混乱的殖民史成就了香港的自由与从容。看似摇摆之中，她利用时间沉淀了精华，潜移默化之中完成了进步时间流过九七，殖民历史对于性格形成的作用似乎已经完成，一国两制中的新时代接棒打磨着香港独特的气质。回归之后，对香港发展的主流评论多集中于政治和经济。然而对于香港气质的影响，我想，更多地还是来自于她的居民以及他们的思想观念。因为市场的驱动、英语教育的普及、社会的势利及年轻人旨趣的转变，传统文化慢慢自然流失和被遮蔽，但那只是被遮蔽，不是被清洗。虽然香港很多年轻人不会讲普通话，但他们书写的依然是那美丽而古老的繁体汉字；虽然圣诞节时香港最旺的打折季，但农历新年的传统从街头到人家，满满地弥漫在维港两岸。另一方面，由于移民政策的松动，以知识分子为代表的内地移民以不逊于国外移民返港的规模涌向香港。他们带去的不仅是川菜的麻辣和浙商的...