土家族区域土司时代社会性质初论第22卷第3期(2004年第3期)湖北民族学院(哲学社会科学版)JournalofHubeiInstituteforNationalities(PhilosophyandSocialSciences)土家族区域土司时代社会性质初论邓辉(武汉市博物馆,湖北武汉430074)摘要:土家族地区的社会开展,在不同历史阶段有不同的社会结构特征,土司时代的社会结构从政治体制上说它是封建农奴社会,并有特殊的经济生活特征.关键词:土家族;土司时代;社会性质:K282."273"文献标识码:A:1004—941(2004)03—0036—06不同民族的社会开展进程,他们在政治社会中的内容与开展速度,又是在自我经济条件下,和地理,文化习俗生活的约束有着千丝万缕的联系的.社会开展步伐的快慢,则是以适宜不同民族的经济生活特点为前提条件的.也就是说,他们的社会发展,在外部环境影响和沿着自我行进模式上,所表现与进程,特别是土司时代里的社会进程问题,是一个应该注重讨论的问题.因而在这里,主要想就土家族地区土司政权下的社会结构特点,作一些初步的讨论,以向诸位请教.一,土司政权的结构土家族地区土司政权的形式特点绵延元,明,清三代而不更改.土司是武职,在土家族地区它是军的行政长官,家族的首领和酋长,更是军事征战的首所颁降的印信,最初时期,是以他们所管辖区域里的户口人数而定职的,后来在为朝廷的征战效劳中得到了各类赏赐,因此而升迁,或降职."在明朝最盛的时候,土家族区域里共有八个宣慰司,四个宣抚司,十二个安抚司,四十个长官司,另有蛮夷长官司,这些是朝廷文献记录在案的.但他们时而迁升,时而贬降,随朝代更迭而起伏.因此说,政体的构成,外,还有土府,土州,土县等."…(一)土司的袭替土家族区域里的土司政权,其酋长首领的袭职,是与他们在领地内管辖的户籍人口,以及他们对朝廷奉献的大小来作为凭信的.一方面,它是依据前朝旧例给予封受官职.?明史?土司传?载有"袭替必奉朝命,虽在万里外,皆赴阙受职."清代顺治初,题定号纸之制,即"其应龚职者,由督抚察实,先令视事,令司府州县,邻封土司具结,及本族宗图,原领号纸,咨部具题请袭."(?大清会典?事例?吏部?卷145)这里可见,土司的袭替制度,土官的承袭观念与封建社会里的一种特殊现象,是对少数民族地区的一种特殊的统治方法.?永顺府志?卷三记载:"所设宣慰,知州,长官,不问贤愚,总属世职."?来凤县志?土司?条下载有:是"其弟,族属,妻女,假设婿及甥之替袭,从其俗."但朝廷为防止袭职纠纷的发生,那么立下了相关的承袭原则.特别是清代,?大清会典?吏部?的规定是:"以嫡子嫡孙承袭,无嫡子嫡孙,庶子庶孙承袭,无子孙,那么从弟或族人承袭,其土官之妻及婿,有为土民所服者,亦准承袭."这是土司承袭的原则.也就是说,土家族区域里的各级土司,一般都得到了不同封建朝廷所颁降的印信或号纸的.而土司们每次向朝廷进贡的方物,亦多被记载下来,留下了历史性的档案材料.收稿日期:2004—03—10作者简介:邓辉(1954一),男,湖北恩施人,研究员,主要研究方向为考古学.36这一承袭原则,使我们看到了土司政权的存在与建立过程中,朝廷只是任命土司头人的职位,是不干预他们(大小不同土司王的)内政的,只按照朝廷对少数民族政权认可的方式,作出认定和给予印信,号纸即可.而土家族地区的酋长和头人,在得到了朝廷的任命后,他们的双重身份那么进一步稳固,酋长下,宽松的人文环境中,得以长期生存延续和开展.土司与朝廷之间的关系方面,一是成认朝廷为主宰,是以贡奉赏赐关系维持双方的和睦友好,贡奉主要是地方的土特产品,赏赐以袭衣,布帛,钱物为主.三是不向朝廷输以租赋税.(但土司时代的晚期那么有所改变,有了租税.)四是朝廷不干预土司头人们所管辖的事务,以及所属地域内各种事项.(二)土司属下的社会组织结构土司属下的社会组织结构又是怎样的呢?这虽然说没有过完整的文献记载,但我们还是可以从不的研究看来,其主要的特征,就是土司政权下的"旗"制,为其主要的核心内容.它"是一种十分特明政府的旗制相比拟,土司制度下的旗,就本质而言,除了军事征战有共同之处外,其内涵中旗制则是完全不同的.……土家族地区土司制度时代的兵制'旗',是军事组织机构,战时用于征战;平常那么为小区域里的行政管理单位,兵那么散处为农,'有事那么调司各分部日'旗','旗'各有'长',管辖户口,……其土...