《听见》五七（孟燃听见，老吴说：“利欲炽燃即是火坑，贪爱沉迷便是苦海”）到底什么叫"厚德载物"？打一个比较粗浅的比喻，所谓的德，把它比喻成一艘船，然后呢，物就是你的财富了。平常的时候总是想，尽可能地把这些财富，都放在船上去，但是就从来就没有想一想这个船的它的载重量是多大呢？它的吃水线在哪里？应该是要做什么工作？在把东西往这个船上搬的时候，要做这么一个评估，而且，也尽可能地把这个船，造得大一点。为什么有的人，有的企业就突然就一下子就，就没了呢？就是它载不住，载不住那么多。德不够厚，就载不了物。所以"厚德载物"就是尽量把船做大一点呢之后，有钱也承得住。就是有这个命挣，还得有这个命花。所以，对于很多有钱人是这样，那么对很多没钱的和一般的小中产阶级来说，也有这样一个问题，是不是有这样一个德行。不要以为这个钱不多，账上才几千块钱几万块钱。有的时候德行不够啊，连几万块钱都承不住。穷，是活该穷，有时候真的应该好好的反省和审视自己。所以说的是，产出和产能。实际上这个产能里头再往前一步，就是你的承载量大不大，这个很重要。所以呢，抛除这个所谓封建迷信这部分，你想想看，你平常做了很多好人好事之后，其实呢，在无形之中，累积了你的抗风险能力。实际上这个从资产管理的角度，是可以说得通的，撇开那些迷信的东西不谈。实际上说的是什么，就是你在危机时候能够应对支付手段是什么。举一个例子，我跟你都是用一样多的钱，能力也差不多。但是呢，企业在遇到困难的时候，我就不知道怎么办。而你呢，你就很快就能转危为安，为什么呢？是因为，你有很多的社会关系，人脉关系。我们看这个《乔家大院》，那个电视里，那个乔致庸，他最后一分钱没有的时候，他还是能弄来钱。为什么呢？换另外一个人呢，可能永远成了穷光蛋。就是所谓的信用资本，信用资产，就是在没有货币资本，没有这些看得见的物质资本的时候，还可以去借贷，还可以拥有一些资产来重新来经营产业。这实际上说的是，信用资本它实际上是跟道德有关的。所以，当你情境不一样了，换了一种场景的话，想的问题就不一样了。当被迫从热闹场中退出来的时候，甚至是被迫退出来的时候，想的问题可能是平时不会去想的，就是刚刚才讲的厚德载物这样的事情。还有呢就是如何学会"退"。德鲁克说"所谓战略就是有系统地放弃"，这就是战略，是战略的另一面，所说的"战略就是有系统地获取"。这个无论是对于经营企业来说，还是经营个人来说，都有两面，有时候你会去想，有系统地去获得什么东西。但是呢，另一面呢千万别忽视了，有系统地去放弃什么，一个不懂得放弃的企业家，不是一个战略家。反过来，可能平时总是想的"进"的那一面，想获取的那一面，现在要想，能否做一些有系统的放弃。这就想起了佛教里头说的话："利欲炽燃即是火坑，贪爱沉迷便是苦海，一念清净烈焰成池，一念禁绝船登彼岸。"就是说你的欲望，一旦浓烈的时候，其实你已经进了火坑。这个火坑不是外在的，实际上你的欲望越强烈你就进了一个火坑。热闹场中那个温度再调高点可能就是火坑了。贪爱沉迷便是苦海，当你很贪爱一个东西的时候，实际上已经陷到了那个苦海。你打游戏，贪恋游戏可能也是，不管是贪恋一个工作狂也好，还是游戏狂也好，你一旦贪爱它的时候，你就陷入了一个苦海当中了，又很难受又无法摆脱。反过来了，一念清净，就是那个念头，就是做减法，削掉了一些东西的话，火海就变成了一池清水。一念清净烈焰成池，一念禁绝船登彼岸。当你的念头一旦觉悟的时候，船就登上了彼岸。在春天里头去感受冬天的那个况味，是没办法去体会那种况味的，有时候，回过头来再来看的话，实际上也是一种战略调整。除了更商业一点，实际有时候可以做一些战略调整的。对于个人来说，比如说，从关注产出，到关注产能，从你的获取量，关注你的承载量，这些东西实际上是，就是刚才说的，车到了一定时候要检修甚至要大修，如果你一直这样运行下去的话，可能会出大问题。在经济不景气的时候，我们其实完全可以更好地享受这样一个过程啊。对于企业来说，我们可以因此再做一些系统性的调整，用德鲁克的话来说叫做"有系统地放弃"。而同...