专题七中外思想主张的演变一、春秋战国时期的诸子百家学派人物时代地位著作、作品主要观点或主张道家老子春秋道家学派创始人《道德经》主张“无为”；主张一切事物都有对立面，对立的双方能够相互转化。老子具有朴素辩证法思想。庄子战国道家学派代表人物《庄子》鄙视富贵利禄，痛恨不公平的社会现象，儒家孔子春秋儒家学派创始人、大教育家《论语》提出“仁”的学说，主张“爱人”、“为政以德”；主张“礼”，即贵贱有序；反对苛政和任意刑杀注意“因材施教”；他要求学生按时复习学过的知识，以便“温故而知新”；他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学。孟子战国儒家学派代表人物《孟子》认为“民贵君轻”，主张实行“仁政”，反对苛政刑杀，主张“政在得民”，宽刑薄赋；荀子战国儒家学派代表人物《荀子》主张“制天命而用之”，按自然规律办事。墨家墨子战国墨家学派创始人《墨子》主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”，反对不义战争，支持正义战争；反对“厚葬”和殉葬；《墨经》中有大量物理学知识。法家韩非子战国战国时期法家代表人物《韩非子》主张改革，提倡法治，反对儒家的仁政；认为历史是进步的，后代胜过前代；主张建立君主专制的中央集权制国家。兵家孙武春秋兵家学派创始人《孙子兵法》主张“知彼知己者，百战不殆”。孙膑战国著名的军事家《孙膑兵法》继承和发展了孙武的军事思想。二、儒家思想地位的变迁1、春秋：①、创立：孔子；②、主张(略)；③、地位：由于不适应春秋时期社会大变革的现实，其虽为显学，仍被冷落，未被统治者采纳；2、战国：①、发展：孟子、荀子；②、主张(略)；③、地位：在当时战国纷争的情况下，靠仁政不能实现统一，儒学被冷落的原因是其政治主张与当时的社会需要相去甚远；3、秦朝：①、受打击：②、原因：秦朝统一后，为了加强思想上的控制，秦始皇采纳法家思想，打击儒家，尤其是焚书坑儒后，儒家受到了毁灭性的打击；4、西汉：①、经儒生董仲舒的改造后，成为封建社会的正统思想；②、主张：君权神授、天人感应、“罢黜百家，独尊儒术”；③、地位：为封建专制集权提供了理论依据，且为上的统一提供了思想统一方案，逐渐成为封建社会的正统思想。5、宋代：①、地位巩固：②、宋代理学以儒家思想为基础，吸收了佛教和道教思想后形成的新儒学——理学，南宋朱熹是理学的集大成者；③、主张：“理”是宇宙万物的本源，是第一性的，“气”是构成万物的材料，是第二性的；“存天理，灭人欲”；③、地位：理学实际上为封建等级制度辩护帮而倍受统治者推崇，成为统治者的官方哲学；6、明清：①、八股取士，使得儒家思想成为维护封建专制制度的精神支柱；②、受到批判：早期启蒙思想家的产生：A、主张：儒学经典并非“万世之至论”，提出君主专制是“天下之大害”，提倡法治，反对人治，否定理学的形而上学的观点，强调“经世致用”；B、社会地位：由于当时中国资本主义萌芽发展缓慢，封建专制统治加强，早期启蒙思想家的主张虽产生了一定的影响，但儒家思想仍是封建社会的正统思想。7、晚清戊戌变法时期：康有为将西方资本主义政治学说同中国的儒家思想结合，宣传维新变法道理；8、民国新文化运动时期：袁世凯在思想领域掀起“尊孔复古”逆流，而新文化运动的志士们提倡新道德，猛烈抨击儒家传统道德动摇了封建正统思想，使人们的思想得到空前解放，为马克思主义在中国的传播奠定了基础，但其绝对否定中国传统文化的观点也是错误的；9、“文革”期间：“四人帮”掀起“批林、批孔”运动，歪曲历史，将斗争矛头指向周恩来。10、认识：①、儒家思想学说是中国传统文化的核心，是中华文明的优秀遗产，我们对待儒家学说的态度应该是：“取其精华，弃其糟粕”，批判地继承。②、儒家思想对巩固封建统治，维护国家统一发挥过重大作用；但它也是封建统治者控制人们思想、实行愚民政策、阻碍科学发展的工具；③、儒学中的勤政爱民任用唯贤，以仁为核心的道德规范、合理的教育方法，在现代社会中具有巨大的现实意义；④、我国目前提倡的以德治国、公民道德教育、传承中华文明，都是对儒家学说的继承与发展；⑤、儒家思想的道德规范意识是...