揭开“五行学说”的奥秘揭开“五行学说”的奥秘这是一篇第五次国际易经大会胡会平老师的论文。大家知道，始有太极，是分两仪，两仪生四象，四象生八卦。太极之后，阴阳变化都是2的倍数。该论文首次说清楚了阴阳是如何转化为五行来反映事物之间关系的！其次是说明了五行反映了分类事物间普遍存在着相互作用的四种情况，从而揭示了五行学说的广泛适用性。其三，通过这个五行学说原理的研究，表明了用六研究爻股市必须有全局观念，才能辨证地把握其走向。科学的“五行学说”胡会平摘要本人通过长期研究，发现“五行学说”揭示了哲学中事物相互联系的普遍规律，联系的类型和部份作用的必然结果；发现“五行学说”与“阴阳学说”的相互关系；还发现了“五行”系统组成的反馈。找到“五行学说”普遍适用的理论基础，这对发掘我国具有特色的中医宝库和研究《易经》这块民族玫宝有着重要的意义。关键词揭开五行学说奥秘一、“五行学说”的地位、起源发展及内容“五行学说”是《黄帝内经》的哲学基础，是《易经》理论的重要组成部份，称为中国古代朴素唯物主义。“五行学说”是我国劳动人民长期实践经验的总结，因为该理论无法说明其具有广泛的适用性，而在实际运用中又有不可否认的广泛的适用，因此“五行学说”带有十分浓厚的神秘色彩，被敬而远之，或用而不得其要旨。“五行学说”最早出现在《尚书·洪范》篇，说：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰爰稼穑。”这时的“五行”指金木水火土五种物质。经战国时期的发展，出现了五行的相生、相克学说。“五行学说”中的相生，指五行间的相互促进和依赖的关系和趋势。其顺序为木→火→土→金→水，生生不息，循环不止。“五行学说”中的相克，指五行间的相互对立和抑制的关系和趋势。其顺序为水→火→金→木→土，循环无穷。“五行学说”中的相诲，指五行相克中的一种特殊情况，即五行不能否定和抑制的关系和趋势。事实上，还存在着一种生之不起的情况。二、“五行学说”中的“四五”的关系马克思辩证唯物主义哲学的矛盾论和统一论告诉我们，任何事物都存在矛盾的两个方面，相互对立，相互依赖，相互克制，相互促进和相互统一，组成了一个活生生的有机世界。矛盾就意味着差别，就是事物的特殊性。矛盾着的两个方面的相互作用，究其作用的种类或类型，无论如何都有四种情况。举一个简单的例子来说，如电子的碰撞。就电性的正负而言，有一个正电子碰撞一个负电子或一个正电子和一个负电子碰撞一个负电子或一个正电子的四种情况。就一事物对它事物的促进和抑制而言，有一事物促进或抑制它事物的发展和一事物促进或抑制它事物的倒退四种情形。从上面我们可以看出，只要将事物按照最基本的分类标准，将事物一分为二，那么任何事物间的相互作用就只有这四种情形。任何复杂事物间的相互作用都可以看成是这四种情形的叠加。我国古代劳动人民将世间事物分为阴阳，是这种分类标准。《易经》按照阴阳的将它重叠为64卦。现代的计算机按01分为高电位和低电位，实现了数亿次的文字、图形、数字等的复杂计算。以上按照最基本的分类标准，出现了事物最基本的四种作用情形。这在实际的运用中并不方便，也不便于表述。详尽地分析这四种情形，用一种特定的语言来说，无非是我生、我克和克我、生我这四种情形。当然也可以用其它的语言来表述，其含义都是一样的。这四种关系为了便于运用，我们不妨用日常生活中的司空见惯的，存在着明显生克关系的金木水火土等事物来表示，把这四种关系固定下来，就必须寻找到至少不少于五种事物来反映。拿金来说，生我者土，克我者火，我生者水，我克者木。于是这四种关系固定下来了，也就产生了五行。在《易经》中，始有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，都是偶数。八卦将世上的事物分为八个类别，在卦象的运用时，还需配上五行才能说明相互作用的性质和种类。要研究事物之间相互联系的规律，只有从研究最简单的两个事物之间的关系入手，找出它们之间的最基本的作用方式，才能找到事物之间的普遍联系的规律性。三、用力学分析的方法分析两物体间力作用的四...