杨志忠接受华人频道《华人会客厅》的专访主持人：观众朋友们大家好，欢迎收看今天的《华人会客厅》，我是肖婉。那么鲁迅先生曾经说过这样一句话，他说如果想要了解中国的文化，就要先了解道教的文化。那么中国道教源远流长，有着博大精深的历史。那么道教的主张思想就是一个和字，社会因为和谐而美满，那么国家也需要和平、安定，那么人民需要和而致祥，民生需要和而安宁，那和字有着如此重要的地位，那么道教文化对社会各个层次也产生着深远的影响。今天的节目嘉宾，我们就请到了常州市道教协会常务理事杨志忠，我们就今天就和杨老师，一起来聊一聊这个博大精深的道教文化。杨老师您好。杨志忠：好，大家好。主持人：您好。我看您同样也是用这个手势，这个是道家打招呼的一个手势是吗？杨志忠：最有礼貌的。主持人：最有礼貌的手势。杨志忠：对。主持人：就是说表示我很热情我在跟你问候。杨志忠：对。主持人：然后我看您今天头顶的这个道帽，可以有这个称呼吗？就是这顶帽子，好像跟我其他的见到其他的老师戴得帽子不一样，您的这个帽子对于道教来说，道家来说，有什么样的区别文化吗？杨志忠：通常来讲，我们正一派的道士都是现在用的这个叫庄子巾，我们正一道士有两种，一种是庄子巾，还有一种就是九阳巾，中间有九根横横的竖条就叫九阳巾，有两种帽子。主持人：有两种。杨志忠：通常都是戴着庄子巾。主持人：道教里边是不是也分派别？杨志忠：有。主持人：这个是哪个派别？杨志忠：我们这个是正一派的。主持人：正一派。杨志忠：还有一个是全真派的，全真派是戴的混元巾，圆的。主持人：圆的。杨志忠：中间是空的可以插。主持人：对对对，是这样的。好像北京接触得比较多的就是您说的那个全真。杨志忠：对，北派大部分都是全真的。主持人：所以说我说，您今天一进来这个帽子我好像没见过，就是见得比较少，在这边。杨志忠：南方多。主持人：那这两个派别之间，它有什么样的区别呢？杨志忠：两个派别，一个就像我们正一道士，我们正一道士是福禄派的，专门是搞福禄的，福祉。那么全真，他们是性命双修搞那个科研（音）的，就是两种道家的做法。00：02：46主持人：那您看您说您当初去致力于研究这个道教文化，去全身心的投入进来，是放弃了一个企业主的地位。杨志忠：对。主持人：有了一个企业主的地位，可以说真的不容易。是大家都相追求的，生意人都想成为一个企业主，当然有着丰厚的收入，然后令人羡慕的物质生活，但是您放弃了，您说有三点，一是专注，二是一种道缘，三是一种精神。如果我们说到专注的话，您是怎样去专注这个道教文化的？您觉得道教文化是怎么一回事？杨志忠：就是这个道教文化，它是源远流长的，对吧。主持人：对，博大精深。杨志忠：博大精深的。但是这个道教里面的鼻祖老子，其实老子还有一个尊称叫太上老君，他做出的这个《道德经》，在当今都要学习的一个经典著作。主持人：《道德经》。杨志忠：最厉害。那么我个人理解《道德经》里面有一句话叫道法自然，对吧。怎么样理解道法自然这四个字，我个人认为道法自然，要与道相通，和谐世界，就是说个道法自然，在我个人观点就是要顺行天道、顺行自然，其实就是这个意思。那么很多人都不理解这个道法自然，大部分都是说道法自然，你不是人要自然一点嘛。主持人：对。杨志忠：你很多东西都是刻意去做的，就违背了天意、违背了天道，违背了人的良心，那就背道而驰了。主持人：顺从大自然。杨志忠：对。主持人：所以说这个就是您刚刚讲的道法自然，顺行天道，一切不要强求。杨志忠：对，随缘。主持人：是吧。那我们刚刚也从您的角度，去解读了这个道教文化，然后您说到了专注。我们现在如果说到与道教结缘的话，您第一次接触道教是什么时候？杨志忠：早在91年。主持人：91年？杨志忠：对。91年我因家族有企业出差去安阳办事，中间就碰到一个老道长就说了我。主持人：他说您什么？杨志忠：他说你这孩子以后与道有缘。主持人：与道也缘。他怎么看出来的？杨志忠：哪知道呢，他在车上，当时留着胡子，就是一般普通的那个道袍，也不戴帽子，就是这种形状的，我记得很清楚的，后来我94年就进来了，一直到96年就开始...