第五章喜舍娑婆苦，愿得清净乐——生死问答虽然你身体很憔悴，虽然我心里很疲惫，你我却都舍不得离开这熟悉的温柔。舍不得问终点以后究竟是什么？怎么样才能说出「莎哟娜啦，再见吧！」莎哟娜啦，再见，我们会再相见吗？啊！伴着你，让我轻握你的手，让我陪你慢慢走。啊！看着你，颤抖的脚步也能安详自在，脆弱的躯体也能奉献关怀。怎么样才能说出莎哟娜啦，再见吧！莎哟娜啦，来生再见吧！这首歌曲唱出了生命最后的一段光彩，虽然明知即将分别，还是提起勇气相互陪伴，带着祝福出发往最后一次的旅行。旅途上不是春光明媚，也不是夏日灿烂，却有满地枫红，甚或大雪高山的雄壮，留予世人无限的怀想与惊叹！人类因为情爱写下了多少动人心魄的灵魂之作，直可惊天地而泣鬼神；却也因为情爱的纠缠，衍生出许多离合悲叹，一旦生离死别，那种悲伤更是挂肚牵肠。活着的人想尽办法要延长对方的生命，即将告别人世的人也是万般难舍，一句「再会」要如何轻松的说出口？难啊！于是活着的人留下许许多多的疑问，带着未竟心愿离去的人更是脚步跚。如果生命给了我们机会，何不在生前把该说的都说完，让爱面对阳光！把小小的盼望都圆满，该交代的事情说出来有人分担，该给的祝福一一放入行囊，再加上放心、安心的翅膀，旅途上便可以自由翱翔，飞吧！飞吧！飞到下一个旅站，欣赏另一段绮丽风光。总是说「戏梦人生」，人生如戏亦如梦，但是舞台上的人为求演技逼真，不得不也把假当作真。于是，得意时欢喜，失意时痛不欲生，执着于生便痛惋于死，生与死之间确实充满了许多疑惑，谁来为我们做个解答？这个单元，收录了证严上人对生死问答的一些谈话，触及内心也周遍于人生，来访者一一发问，上人便一一透视人间百态，在紊乱中理出秩序，于生死中看出希望。这些问答分为两部分——「活着的意义是什么？」与「正确的认知死亡」。由生到死，倘能了解生和死原本就和呼吸一样自然，则「生时轻安，死时自在」，不论过去、现在、未来，只要能当下把握，生死即自在！最后，在本书最末，则为读者们安排了十数则「生命的对话」，这是本书的一个回顾，更是人人随时提醒自己的警世良言。时时带着它，时时思考生命的下一步路，只要功夫深，就算「死亡」也得脱下虚假的面具，老老实实给你一个最好的生命建议。祝福你！《生死问答之一》活着的意义是什么？活着的意义，在于付出。人生的价值不在活了多久，而在做了多少事；如果没有发挥生命的良能，活得再久也无意义。问：生死是人生大事，您从救贫后察觉要先从救病开始，所以才建立慈济医院，可是病痛是有「生」就会发生的事，您怎么看待这样的事情呢？您认为这样的人生问题能解决吗？答：天地之广大，人生问题何其多，我们能做的就是看得到、走得到、摸得到的范围。总之，能做的就尽量做，所以要解决全部问题是不可能的，但是期待由慈济开头，邀请大家一起来做，才能真正解决不同层面的问题。生：生命的价值问：我们要怎么样看待生命？答：天地之间的万物无不是生命，而一切生命都是平等的，都必须尊重。为什么所有生命都是平等的，着眼点在哪里？就在众生「皆有佛性」，不只是人类拥有清净无染的佛性，其它动物也都有。所以佛陀说「心、佛、众生，三无差别」，清净的佛性众生皆具，并且充满爱与智慧。举个例子来说：有一位八岁的小女孩，在接受脑瘤手术前签下了「器官捐赠书」。我问她：「你了解这是什么吗？」她对捐赠器官的意义知道得很清楚，想必是爸爸妈妈对她详细的解说过。这个小女孩清净、纯真，对生命没有留恋，没有挂碍，像这样纯真、有爱、有智慧的佛性，每个人生来都有，其它动物也有，只不过动物有动物的生活环境，人有人的生活环境。虽然动物的生活环境受限，很难将佛性启发出来，但是牠们的清净本性，与我们完全没有差别。然而人是万物之灵，所以成佛要在人间。天堂、地狱皆成不了佛，因为天堂里总是在享受，不觉得人间苦，就像一般富贵人家比较贡高我慢，往往被名、利、贪、瞋等心态所污染。地狱中则是受苦不断，也无法有暂时喘息或是接触佛法的机会。佛陀末出家前身为悉达多太于，一日出游，看到百姓农耕的生活和皇宫里很不一样，他觉得很不平等，又...