3A学习网----中国最专业的学习网站作为公平的正义——关于约翰·罗尔斯分配正义思想的探究/****************************************************************************/亲爱的朋友，您好，此文档为我站的宣传信息，若需查看部分资料或者购买此套资料，请联系我们的客服或登陆我们的网站--3A学习网万分感谢您对我站的关注与支持!!!/****************************************************************************/等。义务论则与目的论相反，认为正当是独立于善的，是更优先的，康德就是义务论的一个突出代表。“罗尔斯认为他的作为公平的正义理论也是一种非目的论意义上的义务论，同样强调正当对善的独立性和优先性，这在两个优先规则中已经表现得很明显了”。[6]罗尔斯伦理思想是以权利为基础、以正义为核心、以保障个体的自由和权利为根本的，总体上可归结为一种权利伦理学，这种权利伦理学把社会基本结构或社会制度的正义性问题作为其理论研究的主题，旨在为社会制度的设计和安排提供伦理根据和伦理辩护，进而为个人自由和权利的保障与实现提供更为有力的制度伦理基础。罗尔斯认为，唯一的可能是如何求得所有作为社会公民之个人权利和自由的公正保障，即惟有一种公平正义的社会伦理原则才可能为所有个人接受。从这里我们不难看出，“基于权利的”个体伦理学主题被逻辑地转换为“公平正义”的社会伦理主题。罗尔斯的伦理思想是一种权利论、道义论伦理思想，它与康德的义务论、道义论伦理有着许多共同点。二者都具有自由主义性质，并分享一种共同的价值追求，即为个人自由和权利进行伦理辩护，为自由理念寻求坚实的伦理根据。但是，罗尔斯权利伦理本质上有别于康德义务论伦理。事实上，对康德义务论伦理的批判和解构，恰恰构成罗尔斯权利论伦理的最重要主题之一。如果说《正义论》所假定的与公平的正义相联系的秩序良好的社会是一种非现实的理念，它的所有公民都是基于某种完备性的学说来认可公平的正义观念的。“公平的正义”观念被发展为一种优于功利主义的选择性的系统正义解释，“这种契约论的观点最切近于我们所考虑的正义判断，并构成一个民主社会的最恰当的道德基础”。『7」罗尔斯认为，以公平即正义为指导的社会是稳定的，因为道德心理学表明，社会成员们总是希望获得和维护一个共同的和广泛的道德学说。他认为，一个自由政体容许各种不相容的宗教和道德学说，而它的稳定性就在于“公平即正义”这一政治理论。罗尔斯宣称，基于社会契约论所建立起来的“公平正义”的伦理理念是可以普遍化的、普世伦理的。他认为“这种正义观念将指导各民族的行为趋向另作为公平的正义—关于约翰·罗尔斯分配正义思想的探究一方向，趋向为其共同利益而考虑的普遍制度的规划。”“如同自由社会中的公民应尊重他人的完备性的宗教学说，哲学学说及道德学说，只要他们与一种合理的政治\n。他打破了经济学和伦理学的长期隔绝状态，使经济学摆脱其技术化3A学习网----中国最专业的学习网站3A学习网----中国最专业的学习网站作为公平的正义—关于约翰·罗尔斯分配正义思想的探究的倾向，重新提出了经济学的规范基础问题。《正义论》被誉为自功利主义理论以后在经济学领域影响最大的伦理学理论，它超越了传统哲学和经济学相互敌意的成见，在经济学和哲学之间架起了一座桥梁，为经济学和其他科学的对话提供了范例。(一)历史渊源追根溯源，罗尔斯的正义思想可以在古希腊的柏拉图、亚里士多德那里找到它的滥筋。但它有别于柏拉图、亚里士多德的正义思想。同样是讲正义，柏拉图和亚里士多德强调的都是社会秩序，认为正义体现为国家和谐的秩序。而罗尔斯强调的是人的自由平等，他认为人的自由是正义的核心。柏拉图从他的理念论出发，认为一个理想的国家应该是不同能力的人得到最恰当的安排，使所有的需要都得到满足，从而使社会成为协调一致的国家。社会上不同能力的人(即柏拉图所说的统治者、武士和生产者三个阶层)各司其职、不相膺越，国家就达到了正义。可见柏拉图的正义是要确立一个社会的等级隶属关系秩序，以利于统治阶级的统治地位。亚里士多德认为人是天生的理性动物和社会政治动物，从人...