考点十三文言文阅读——模拟提升03文言文对比阅读一、（2022·甘肃陇南·统考一模）阅读下面的文言文，完成题目。【甲文】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（《鱼我所欲也》）【乙文】王荆公①病喘，药用紫团山人参②，不可得。时薛师政③自河东还，适有之，赠公数两，不受。人有劝公曰：“公之疾非此药不可治，疾可忧，药不足辞。”公曰：“平生无紫团参，亦活到今日。”竟不受。【注释】①王荆公：即王安石。②药用紫团山人参：这里指药方中需要用到紫团山出产的人参。③薛师政：人名，即薛向，字师政。1.解释下列句子中加点的字的意思。（1）乡为身死而不受（2）今为妻妾之奉为之（3）适有之（4）药不足辞【答案】（1）同“向”，先前，从前；（2）侍奉；（3）恰好；（4）值得。【解析】本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：以前有人为了大义宁死也不愿接受。乡：同“向”，先前，从前；（2）句意：现在却为了妻妾的侍奉接受了它。奉：侍奉；（3）句意：正好有这药。适：恰好；（4）句意：这点药物不值得推辞。足：值得。2.下列各组句中加点词的意义和用法相同的一项是（）A.今为宫室之美为之不足为外人道也（《桃花源记》）B.万钟则不辩礼义而受之余则缊袍敝衣处期间（《送东阳马生序》）C.公之疾非此药不可治悍吏之来吾乡（《捕蛇者说》）D.万钟于我何加焉未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）【答案】D【解析】本题考查一词多义。A.动词，做，接受/介词，对、向；B.连词，就/连词，却；C.结构助词，的/主谓间取消句子独立性，不译；D.介词，对/介词，对；故选D。3.用现代汉语翻译下列句子。（1）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（2）公曰：“平生无紫团参，亦活到今日。”竟不受。【答案】（1）这种（行为）难道不可以停止吗？这种做法就叫做丧失了天性（是非羞恶之心，即“义”）。（2）王安石说：“（我）平生没有紫团参，也活到今天了。”最后没有接受。【解析】本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）是：这种；已：停止；谓：叫做；本心：本性，这里指人的羞恶之心。（2）亦：也；竟：最后。4.联系甲乙两段文字，说说人该如何保持本心？【答案】坚持原则，坚守底线，以身作则；拒绝金钱等的不良诱惑。【解析】本题考查文言文内容理解。甲文“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”，强调不能接受不合礼义的钱财，启发我们应该拒绝金钱等的不良诱惑，坚持原则，坚守底线；乙文“王荆公病喘，药用紫团山人参，不可得。时薛师政自河东还，适有之，赠公数两，不受”，写王安石患有哮喘需要用紫团山人参，但是他不接受他人的馈赠，秉持着“无功不受禄”的原则，可见其坚持原则，坚守底线，以身作则。【点睛】【甲】参考译文：高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。【乙】参考译文：王荆公（王安石）有哮喘病，用药需要紫团山人参，买不到。当时薛师政自河东还朝，正好有这药，就送给荆公几两，荆公不接受。有人劝荆公说：“您的病，非这药不能治。这病困扰您很久了，这点药物不值得...