课时22中古时期的欧洲、亚洲、非洲与美洲1．“博洛尼亚大学位于意大利北部，11世纪时此处过往商旅络绎不绝，商业纠纷时有发生，诉讼案件不断，所以该校一直以法学著称，学校内还形成了‘法科大学’；此后该校还经常与市政当局和其他市民接触，成立了市民团体。”这段材料意在强调中世纪的大学（）A．顺应了社会发展的需要B．得到了封建统治者的支持C．推动了市民阶层的出现D．具有较大的自治和管理权2．公元8世纪，法兰克王国宫相丕平在教皇的支持下夺取了王位。丕平继位后，帮助教皇打败了他的敌人，并将意大利半岛中部包括罗马城在内的土地（即拉温娜到罗马之间的“五城区”）赠送给教皇，史称“丕平献土”。这个事例说明了（）A．西欧封建国家统治者借此加强对教会的控制B．西欧封君封臣制度逐步强化了封建等级制度C．西欧封建国家统治者和教皇之间的利益关系D．罗马教皇始终是西欧封建社会的实际统治者3．1108年，法国琅城市民曾经用金钱从城市领主——琅城主教手里买得自治权。不久，主教出尔反尔，撤销城市自治的权力。琅城市民发动武装起义，处死主教，迫使法国国王再次颁发了城市自治特许状。以上现象说明（）A．城市依靠教会和封建主支持才得以发展B．自由城市形成是与封建主不断斗争的结果C．武装斗争才是赢得城市自治的唯一途径D．商品经济发展为自由城市发展创造了条件4．1077年，罗马教皇与神圣罗马帝国皇帝亨利四世在任命主教等问题上矛盾尖锐，教皇宣布废黜亨利四世，革除其教籍，并煽动诸侯反抗亨利四世。亨利四世被迫冒着严寒长途跋涉到意大利卡诺莎城堡，极尽卑微悔过，受尽侮辱后才获教皇赦免，史称“卡诺莎之辱”。这一事件反映出（）A．罗马教皇权力取代世俗权力B．天主教会与专制王权相制衡C．神权统治阻碍民族国家发展D．封建诸侯是神权政治的支柱5．查士丁尼的《法学总论》中规定，若善意且合法地取得某物，那么就应该根据使用与持有该物的时间而获得其所有权，无论其取得的方式是购买、赠予或其他合法途径，还是因为不知情而误信该物非所有人为其真正所有者。这一规定（）A．使用伦理原则进行司法判决B．体现善意与公正的诚信观C．将诚信原则技术化融入法规D．诚信未从道德过渡到法律6．下列图片反映了12—14世纪西欧政治制度演变。其中正确的表述是（）A．由封建等级制向君主专制转变B．由君主专制向君主立宪制转变C．由中央集权制度向君主专制转变D．由封建等级制向君主等级制转变7．中世纪的西方文化，比起同时代的阿拉伯、印度和中国都要落后，古代希腊罗马的文化遗产在那里几乎灭尽，赖有阿拉伯文版本将其保存，并在中世纪的后期译成拉丁语等西方语言重新回到欧洲。阿拉伯文化的西传，促进了文艺复兴运动的到来。这表明阿拉伯文化（）A．决定了西方思想解放运动的发展B．直接促成了欧洲近代社会的转型C．在保存和传播西方文化上影响深远D．在沟通东西方文化中发挥了重要作用8．为了反抗封建官吏的层层盘剥，加上班田制的破坏和水利工程难以维持，农民或虚报户籍，或逃匿他乡，或将土地献纳给豪门势家，自己成为他们的庄民。各地豪族也乘机兼并土地，隐匿外来农户耕种，建立庄园。这说明日本庄园的建立主要是由于（）A．中央集权制的瓦解B．阶级矛盾的激化C．土地私有制的发展D．地方豪强的扩张9．大化改新百余年后，土地私有与土地兼并盛行，日本出现许多大庄园。大庄园享有“不输不入”的特权，既不向国家纳税，也不准地方官吏进入庄园，干涉庄园事务。其直接结果是（）A．有利于中央集权制度的形成B．武士集团的重要性日益增强C．日本社会出现严重社会危机D．使幕府意图以锁国加强统治10．1995年，中国非洲史研究会举办的关于非洲传统文化与现代化关系的研讨会上，学者们认为非洲“吃饭靠大树”“财富看实物”“部族利益高于一切”的部族主义观念、封闭的农业文化性质等生产和消费文化与现代化精神背道而驰。2001年，张宏明指出必须重建非洲文化才能使非洲摆脱边缘化的厄运。这些观点反映了（）A．学者对非洲史的研究观念相对滞后B．探讨非洲史的观念和途径比较清晰C．非洲传统文化不利于现代化的发展D．非洲文化与发展研究有待继续深化11．1891年...