传统人际伦理变异与权力寻租及其矫治摘要：中国社会是一个以熟人社会为基本特征的社会。“熟人”待统中的人情、面子与权力的三要素的运作逻辑。在当下人际交往中发生扭曲性交换，并进而产生人际伦理的变异与权力寻租。因而实现人际伦理良性发展的关键在于正确认识“熟人”传统。从正式删度与非正式制度层面探讨人际伦理矫治。关键词：“熟人”传统；人际伦理；人际关系；权力寻租：1109献标识鹤：A：1004-7387(2009)02-0214-03随着改革开放与市场经济的深入发展，曾经很长时间内以人情、面子为主导文化的人际交往规则依然存在，并进而呈现出与权力耦合的运作逻辑。因此，人际伦理的变异不仅仅是一个道德滑坡的问题。也是一个社会问题。熟人传统、社会转型、市场经济背景与社会结构变迁等因素的影响凸显在人际伦理的变异当中。将人际伦理变异既作为道德问题来认识，又作为社会问题来理解，是进行人际伦理变异矫治研究的关键所在，本文拟就这些阀题做一探讨。一、“熟人”传统下的人际关系与人际伦理费孝通先生最早对中国社会的人际交往逻辑做出判断，他在《乡土中国》中认为，当时的乡村社会是一种乡土性的熟人社会，其社会结构的基本格局是“差序格局”，即“从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序”，“好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。”(费孝通，19981此后，“熟人社会”与“差序格局”作为一个分析性的概念得到广泛地运用，成为人们理解中国社会结构的重要理论工具。1、“熟人”社会是情理社会。“熟人社会”具备三个基本要素：人情、面子与权力，熟人社会的人际伦理运作逻辑，也就是人情、面子与权力之间的社会交换方式。“人情在中国社会中实质上是一种关于人们日常社会交往的社会理念”(曹锦清、张乐天，1992)。在熟人社会的运作中，因为人情、面子的介入与运作，“使得规则、理性和制度难以不遭遇抛弃，人情与面子成了权力再生产的主导者”(翟学伟，2004)。“熟人”传统中人情、面子与权力的结合。简单而言就是情理合一。理体现为一种天的运作规则，情不仅仅是一种随心所欲，更是一种符合社会之义理基础上的感情。也就成为一种社会学意义上的概念。传统人际伦理中暗含着这样一种交往预期：人们为人处事的时候应“合情合理”，并成为一种大家约定俗成的交往法则。不可否认，情理合一的人际伦理作为一种意识形态在维护社会秩序的稳定，促进人与人的和谐交往方面起着不可估量的作用，并使人际交往与人际伦理呈现出“温情脉脉”的特征。2、情理社会实质是人情社会、面子社会。“熟人”传统下，情理社会的人际伦理实质是由人情与面子主导着的情理合一。在理的执行过程中，只有照顾到了人情和面子的成分。社会行为才是得到认可的行为，否则就是与社会文化的背离。会招致舆论的谴责。因为无论是从地缘。血缘上来讲，每个人都是一定社会群体中的人，总与周围的人存在着千丝万缕的关系，以某个人为中心都能形成一个巨大的交际网络，这样才会形成我们所谓的“熟人”社会。在这样的社会里，人们做事总存在着一定的原则与套路：“有恩不报非君子也”，“来而不往非礼也”等等。而在报恩与礼尚往来的过程中，人们更多注重的不是一种法与理的存在，而是看谁的面子大，是否在对方那里欠下了人情。而决定人情，面子大小与否的因素就是行为者的血缘、地缘等。所以。与其说“熟人”传统下的中国社会是一个情理社会，还不如说是一个人情社会、面子社会。一个社会的规章制度、法律权威由人情、面子支撑，那么被放弃的就是规则、理性和制度。如此之社会带给我们的不仅仅只是人情味，更多的还有可能是人际资源占有不均而产生的不公。少部分人可以借着人情与面子的运作，得到不可估量的社会资源、非制度性的社会支持、非理性庇护及以势压人的日常权威。二、“熟人”传统下人际伦理的变异与权力寻租当代社会转型过程中，“熟人”传统下的人际伦理呈现出新的特点!人际关系与人际伦理因为市场的侵袭发生功利化与庸俗化的变异，待人处事是利益先行下的关系网，交易先行中的熟人圈。市场要素与权力因...