学习过筑坛的人生讲员崔蒙恩读经(创13:1-7)今天早上，我们要来一起思想《学习过筑坛的人生》，讲到献祭，我想我们应该会想到几件事，包括祭坛、家庭祭坛等等，而所谓的祭坛，在现代的教会中，被广意视为「祷告」。我不知道今天在我们教会中间，有多少弟兄姊妹在家里有一个祭坛，可以祷告、安静等候，甚至是领受神话语，或是从新得力的地方。今天我们要从亚伯拉罕身上来学习如何过一个筑坛的人生，请我们看创世记十三章1-7节：「亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。亚伯兰的金、银牲畜极多。他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方也是他起先筑坛的地方；他又在那里求告耶和华的名。与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。那地容不下他们；因为他们的财物甚多，使他们不能同居。当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。」从整个旧约中的献祭，我们看见有几个进程：1、筑坛：摩西之前。2、会幕：在旷野生活至所罗门王建殿之前。3、圣殿：第一、二、三圣殿，一直到主後七十年为止。4、会堂：两约之间。5、教会：新约之後，主耶稣所设立的。而对於今天的我们而言，「祭坛」对我们有什麽意义呢?一、随时敬拜筑坛是一种随时的敬拜，我们从圣经来看，所有的筑坛都是一种随兴，正确地说：用筑坛来回应神。敬拜不是形式，而是出於自己的心，耶稣说：敬拜神要用心灵和诚实敬拜。人类的第一个献祭，就是亚伯和该隐兄弟俩的献祭，然而，为何神只喜悦亚伯的祭，而不喜悦该隐的祭呢？因为态度不对！在以赛亚书一开始，上帝警告以色列民：「你们所献的许多祭物与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了；公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。」(赛1:11)所以，外表的形式敬拜，不是神所喜悦的。今天，我们对敬拜，常常会有固定的想法，好像敬拜、祷告、赞美有一个模式，好像是一个标准流程，但是，筑坛的意思，不是固定的时间、地点，而是个态度。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---就像雅各在床头上祷告，「於是以色列(即雅各)在床头上【或作扶着杖头】敬拜神」(创47:31)又如同摩西的姊姊米利暗在以色列民离开埃及之後，立即敬拜神，「亚伦的姊姊，女先知米利暗，手里拿着鼓；众妇女也跟她出去拿鼓跳舞。」(出15:20)此外，包括但以理素常祷告，我们相信他在狮子坑里，仍然祷告，他并不拘於地点或是时间。耶稣的门徒彼得快沉入海里时的祷告，他就立即祷告说：「主啊！救我！」而保罗、西拉在监狱中，仍然赞美主，在监狱里，就成为保罗一行人的祭坛。主耶稣在客西马西园祷告，那就是祂的祭坛，当主耶稣在十字架的祷告说：父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不知道。」十字架，这就是祂的祭坛。因此，随时筑坛敬拜是我们所要学习的，无论是开会、走路、吃饭、生活、工作等等都有可以敬拜祷告。有天主日之後，我和师母到一个餐馆吃饭，结果席间旁边的人就在分享他们的服事、接着他们就开始祷告，这一幕实在令我很感动，这就是随时敬拜。二、重新开始始每次的筑坛的时候，就是一个新的生活的开始，就如同挪亚离开方舟，就筑坛献祭那是一个新的生活的开始；当上帝告诉亚伯兰要离开本地、本家、本族时，他就来到主前筑坛，因为这代表着新生活的开始。雅各梦见天使在天梯上上下下，而梯的的另一头，上帝在站在梯的上面告诉他：「我是耶和华─你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的後裔。你的後裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的後裔得福。我也与你同在。你无论往那里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。」(创28:13-15)当雅各醒了之後，就把所枕的石头立作柱子，浇油在上面献祭，他就把那地叫做伯特利，意思就是神的殿。因此，当我们每天早上筑坛献祭的时候，那就是新的开始。记得我在神学院毕业那年，我答应竹南圣教会要过来教会服事，於是，我就是利用一次到北部的机会，特意在竹南短暂停留，我用步行到教会，边走边祷告，为这地祝福祷告...