《论语》中关于“信”的语录学而篇第一1巧言令色，鲜仁矣。2曾子曰：吾日三省吾身；为人谋而不忠乎。与朋友交而不信1乎。传不习乎。（交友）3子曰：道千乘之国，敬事而信2，节用而爱人，使民以时。（治国治民）4子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信3，泛爱众，而亲仁；行有余力，则以学文。（言行谨慎）5子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信4。虽曰未学，吾必谓之学矣。（交友）6子曰：君子不重则不威，学则不固；主忠信5，无友不如己者，过则勿惮改。7有子曰：信6近于义，言可复也：恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。（言行一致）为政篇第二1子贡问君子。子曰：先行其言，而后从之。2子曰：由，诲女知之乎。知之为知之，不知为不知，是知也。（治学态度）3子曰：人而无信7，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。里仁第四1子曰：古者言之不出，耻躬之不逮也。（言行谨慎）2子曰：以约失之者，鲜矣。3子曰：君子欲讷于言，而敏于行。（言行谨慎）公冶长第五1子曰：巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。（表里一致）2子曰：十室之邑，必有忠信8如丘者焉，不如丘之好学也。3宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也；粪土之墙，不可杇也，于予与何诛。子曰：始吾于人也，听其言而信9其行；今吾于人也，听其言而观其行，于予与改是。4颜渊季路侍。子曰：盍各言尔志。子路曰：愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。颜渊曰：愿无伐善，无施劳。子路曰：愿闻子之志。子曰：老者安之，朋友信10之，少者怀之。雍也篇第六1子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。2子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。述而篇第七1子曰：二三子以我为隐乎，吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。2子以四教：文、行、忠、信9。（教育内容）3君子坦荡荡，小人常戚戚。4子曰：圣人吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。子曰：善人吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。5子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。泰伯篇第八1子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。2曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀。人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信10矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。3子曰：笃信11好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。4狂而不直,侗而不愿,而不信12,吾不知之矣。子罕篇第九1子疾病，子路使门人为臣。病闲，曰：久矣哉，由之行诈也。无臣而为有臣。吾谁欺。欺天乎。且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎。且予纵不得大葬，予死于道路乎。2子曰：主忠信13，毋友不如己者，过则勿惮改。颜渊篇十二1子贡问政。子曰：足食，足兵，民信14之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先。曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先。曰：去食。自古皆有死，民无信15不立。2子贡问友。子曰：忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。3子张问政。子曰：居之无倦，行之以忠。4子张问崇德辨惑。子曰：主忠信16，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。“诚不以富，亦只以异”。5棘子成曰：君子质而已矣，何以文为。子贡曰：惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。子路篇第十三1樊迟请学稼。子曰：吾不如老农。请学为圃。曰：吾不如老圃。樊迟出。子曰：小人哉。樊须也。上好礼，则民莫敢不敬。上好义，则民莫敢不服。上好信17，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣，焉用稼。（治国治民）2樊迟问仁。子曰：居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。3子贡问曰：何如斯可谓之士矣。子曰：行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。曰：敢问其次。曰：宗族称孝焉，乡党称弟焉。曰：敢问其次。曰：言必信18，行必果，硁硁然小人哉，抑亦可以为次矣。曰：今之从政者何如。子曰：噫！斗筲之人，何足...